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比如说，现在大家同样吃饭，我们去看饭菜的时候，每一个人看到饭菜不完全一样。
福报大的人他看到，诶，今天饭菜怎么这么好吃啊；业障重的人，他看到饭菜，菜色就比较差。
你相不相信，我们同样看佛像，其实每一个人看到的佛像不完全一样。
善根强的人，看到佛像是放大光明的；有业障的人看到佛像是比较昏暗的。
所以共业中有别业的，别业中有共业的，它这个业是共中有别。
总而言之，为什么生命会出现？简单地讲就是“仁者心动”
。
你要不动，就没有生命的。
这两种的妄动以后就产生了一种业力，就产生了轮回的果报。
这个果报跟业力，分成别业跟共业两种差别。
这是总标。
这以下佛陀详细地说明。
巳二、别释分二：午一、释别业妄见；午二、释同分妄见午一、释别业妄见【图二】看别释。
别释当中分两段：一，解释别业妄见；二，解释同分妄见。
先解释别业，再解释共业。
我们看经文：云何名为别业妄见？佛陀提出一个问，那么这个时候佛陀自己回答。
一、审于二处阿难！
如世间人，目有赤眚，夜见灯光，别有圆影五色重叠。
于意云何？此夜灯明所现圆光，为是灯色？为当见色？这段经文是非常重要的。
你要改造生命，要先了解生命。
什么是生命，这个地方讲很清楚。
佛陀招呼阿难说：阿难！
我现在举一个例子让你了解什么是生命的相貌。
他说，譬如在世间上有一种人，这个人的眼睛产生了毛病，就是产生了赤眚。
赤眚，就是说他眼睛因为过度的劳累而产生一层薄膜，叫翳。
所以他看外面东西的时候，看起来是模模糊糊、糊糊模模的，看不太清楚。
眼睛有毛病的这个赤眚之人，有一天晚上去看远处的灯光，那个路灯，这个时候他在灯光的外围看到了另外一个圆形的五色重叠的影像。
我们眼睛好的人看灯光，就灯光而已。
而眼睛有赤眚、有薄膜的人看灯光的时候，看到灯光外面有一层五色的圆形的影像出现。
这个影像出现了！
佛陀对阿难尊者说，你的意思怎么样？这个人在夜晚看到灯光出现了五色圆形的光明，这个五色的圆影是怎么来的呢？是灯光产生的，还是眼睛产生的？我们解释一下。
这个眼睛，一个正常的眼睛，就比喻我们这一念的清净本然的现前一念心性。
但是我们眼睛太过疲惫以后，就产生一个赤眚，眼睛中产生一个薄膜。
这个赤眚就是我们心中一念的妄动，一念的妄想产生了。
眼睛中产生赤眚以后，就看到了灯光外面有五色的圆影。
这个五色的圆影就比喻我们色受想行识五蕴的身心世界出现了，就是这样来的。
所以我们看到我们的身心世界，我们会问它说，你从什么地方来？这个地方就说明，就是从一念的妄动而来。
佛陀的意思就是说，这个五色圆影是从什么地方来的？是从灯光而来，还是从眼睛而来？提出这个问题。
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