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这母亲一看,这样死守下去就完蛋了,所以母亲就拿一个布袋装了很多的沙,把这个布袋绑起来吊在梁上面,跟小女孩说:你不要紧张,这边有一包米在这个地方。
我有事情,出去办一下马上回来,就用这个米煮粥给你吃。
结果这个母亲出去了七天都没有回来。
隔壁的邻居一看,这个小女孩都没有吃饭,跑来跑去的。
跑过来问:“你妈妈呢?”
“妈妈出去不在啊。”
“她走的时候交代过什么事吗?”
“她说上面有吊一袋米,回来的时候煮粥给我吃的。”
邻居就把布袋拿下来,布袋一打开,里面都是沙。
小女孩看到是沙的时候,当下马上气绝死掉,因为她心中的愿望被破坏了。
为什么她刚开始不会死亡呢?因为她心中有一个愿望。
一个人心中有愿望会滋养色身,身心世界是互通的,你心中有愿望的时候,你的色身的整个五脏六腑的运作就正常,所以身心世界是互相作用的。
你看我们一个人的心情,你经常保持愉快,保持乐观,这个是最好的补药,因为它滋养色身。
所以从现实的环境,心会影响色身,色身也会影响内心。
你看你身体要是不好,你的心情也会比较躁动,所以身心世界是相互作用的。
你不能够说心在外,身在里面。
不可以这样讲,不合道理。
这是阿难尊者第二个执着,执着内心在外。
这个是产生了一种身心相外、互不相干的过失。
所以佛陀说是没有道理的。
辛三、破转计潜根。
分二:壬一、转计。
壬二、破斥。
我们看第三段,破转计潜根。
阿难尊者前面提出的在内、在外都被破了以后,他就提出一个看法说,原来我这一念心是潜伏在六根当中。
我们解释一下。
说我的眼识——我能够看到东西的这个眼识是潜伏在眼根;我能够去听闻声音的这个闻,听闻的耳识,是居在耳朵当中;乃至于我的第六意识依止在意根当中。
这个六识它躲在六根当中,它跟外境一接触的时候,这个六识就出来活动;没有事的时候,这个识就躲在六根当中,叫作潜伏根中。
以下文来看,他的主要的重点在眼根,以眼识潜伏在眼根来加以说明。
经文当中有两段:第一个是转计;第二个,破斥。
壬一、转计【第七讲图三】先看“转计”
的相貌:阿难白佛言:世尊!
如佛所言,不见内故,不居身内;身心相知,不相离故,不在身外。
我今思惟,知在一处。
这段是阿难尊者辗转计度的相貌。
说佛陀您讲的话是很有道理的,正如您老人家所说,“不见内故,不居身内”
(这一段是佛陀破除他那个执内,说明“心不在身内”
的一段),为什么不在身内呢?因为我的心见不到我的五脏六腑,所以我的心不在身内。
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