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“凡有骨之称也。
……《周礼》
‘其植物曰核物’，谓梅李之属。
按《诗·
小雅》
‘肴核维旅’，《典引》及注不误。
《蜀都赋》作
‘槅’，假借字也。
今本作
‘核’，传讹也。
《周礼》经作
‘核’，注作
‘核’，盖汉人已用核为核矣。”
可以看出汉代以前，果实内核写作核。
汉代人“用核为核”
，多用核少用核甚至不用核，核渐湮没。
又《木部》:
“核，
蛮夷?木皮为匧，
状如奁尊之形也。”
段玉裁注:
“未详所本。
今字果实中曰核，而本义废矣。
按许不以核为果实中者，许意果实中之字当用核也。
《小雅》
‘肴核维旅’，班固、蔡邕作
‘肴核’，左思作
‘肴槅’，槅即核也。
今本毛诗作核，非古也。
《周礼》
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