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与“卍”
对应这八卦图中的阴阳两条鱼是不是有很多相似之处？一左一右，互相对立又互相环保，其运动轨迹都一样的是个圆。
如果我们把卍画在一张透明的薄膜上，并把它悬挂在空中。
从正面看过去，它是符号“卍”
，从反面看过去，它是符号“卐”
。
从正面看，当“卍”
按照逆时针旋转时，从反面看恰好是“卐”
作顺时针旋转。
换言之，“卐”
和“卍”
是两个全等的图形。
如果将它们分别画在两张透明的纸上，把其中的一张反过来，迭到另一张上，则这两个符号正好迭到一起，变成了一个了。
这不正印证着道教阴阳互补，相对又相同之说么？
“太阳在哪里，哪里就有永恒的光；我要去的地方有明亮的太阳，那里使我长生不死，在那里实现了我们的要求和欲望！”
古老的印度经典《梨俱吠陀》对太阳有此赞美；“最初什巴形成时，阴阳混合在一起，分开阴阳是太阳。”
古老的藏族民歌《什巴问答歌》也这样唱道。
越来越多的人都认为这个标记最初是“太阳”
的意思，所以它才会如此的普及，所有的一切都是来自于太阳，这是古时候获得光明和能量的唯一方式。
站在铺满太阳标记的塔层之上，那不就意味着已经成仙了嘛？
查文斌突然哈哈大笑道：“世上怎会有永不下山的太阳，不落神殿，原来如此！”
大祭司曾经告诉过他，他们的祖先在遥远的高原，那里的山直通天界，那里的人在云端生活。
无论是道法还是巫术，借助的都是自然的力量，古人以天为最大，最接近天的地方自然最容易羽化登仙的，除了西藏，世上还有哪里会比这儿更接近天呢？
昆仑的风水再好，那也是龙脉之祖，借了龙的灵气就可以转运改命甚至影响天下。
龙不过是天上的一种神物罢了，若是让人也能上天修炼呢？多少道教名山，福地洞府选得都是大山高峰，只因为修炼的人想接近天，若是在此处开山布道，那不知会事半功倍多少。
那本线装书的作者，他为何会来此处，查文斌的心头已经有了答案。
只可惜，宗教，自古就是一山容不得二虎，更何况是苯教佛教一统的西藏，神圣的雪域是不会接纳来自中土的文明，即使他们两者有那么多的相似之处。
洗去尘埃，那就该踏入大殿了，再上一层，是该去匍匐在天神的脚下等待召唤了。
可神是有那么好见的嘛？通道里被砍去头颅的尸体已经累积的太多了，祭司，一个从未消失的血腥活动马上就要上演了……
第412章九朵莲花
穿过这一层，便是第八层，如果说人有预感是来自于对未来事物的幻想，那么这件事物一定是和当前能够联系起来的。
这第八册和第九层之间竟然是连为一体的，中间没有任何隔离。
一座巨大的祭台贯穿了整整两层，其造型十分别致，独一无二！
整座祭台，由两边低逐渐向中间升高的“金”
字，但是其底座确是一个实打实的“卍”
字旋转标记。
四个方向都有台阶通向中间，交叉点的位置则是最高，其底座几乎布满了整座塔楼，气势恢宏。
底座用的都是常见的石料，可一个拐角处和中间的交叉点则用的是五种不同颜色的石块：最东边的是一个青色巨石，南边则是一块透明的水晶状石头，西边是白色石头，最北边是一块黑得发亮的巨石，而中间交叉点位置最高的那块石头，也就是整个祭台的顶部，则是一块黄色的巨石。
每块石头的表面都有一个脸盆大小的圆坑，深越有四十公分，不击穿石头，呈容器状。
这些坑里随处可见褐色的残留物，用刀片轻轻一刮，这些老手们都明白这里面残留的都是鲜血风干都的粉末。
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