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“风起云住在哪？”
这是超子此行的目的。
“他？”
胖子愣了一下道：“你也知道他啊，小兄弟，我们老哥几个自打分手后就不再联系了，每个人都有自己的生活方式，感情好不一定要经常串门，他的那个地方我想就是查文斌也不会去的，他不是那种愿意连累朋友的人，你想多了。”
两人更多的谈话我不得知，离开胖子的度假村后，超子和卓雄大概消失了一个星期左右，百般无聊之际我一个人先回去了，听河图说他们在不久后也都跟着走了，具体有没有通过胖子得到更多的消息他说是没有。
关于查文斌的下落，在2015年中旬就是这样了，有的人说他是死了然后成仙了，自然是什么东西都没留下，有的人说他是假死，这包括多数人在内都相信他一定还活着。
西安之行便是在这样的答案里失落而归，除了查文斌的坟冢，那里还埋葬着马肃风以及他妻儿老小的全部。
原本河图是打算给他师傅重修个家族墓的，回去以后经过商量大家觉得还是再等等，通过一些关系把后山那个山包给弄到了河图的名下，又请了人专门看护。
大山因为身体的原因被强行带离了，虽然他的眼中有诸多不舍，这一路上他几乎不怎么讲话，略显消瘦的脸颊上那眼窝中是说不清的遗憾。
冷怡然依旧还在坚守着，虽然她骂查文斌，但是却不愿意放弃这最后的希望，她说如果他还活着，终于有一天是会回来看看的，到时候她希望这里的一切和当年都没有什么变化。
而我则回到了杭州，继续着日复一日的生活，偶尔会和河图扯一下淡，不过他很忙，回应我的时间都很少，在2015年的下半年，十月的季节，他约我跟他一块儿去旅游。
我是一个大闲人，旅游这种事儿我很乐意奉陪，我捉摸着是不是去一趟东南亚的哪个海岛又或者是去欧洲某个风情小镇，不想他却告诉我要看看祖国的大好山河。
河图准备的东西一看就是驴友，我有些不知所措，大概从大学毕业以后便极少再运动了，看这架势他是打算搞什么爬山徒步之类的，不过在他一顿大酒的忽悠下我还是答应了。
地点是距离上一次我曾经到过的西安市几十公里外的秦岭。
“爬太乙山，就是终南山。”
河图说道：“那个地方空气好，大片的原始森林，比较适合现下的节奏。”
他在飞机上是这么跟我说的，我也觉得我有必要去那种地方找找灵感，满心欢喜的憧憬大自然的感觉，谁料到下了飞机在机场又遇到了另外三个人，超子大山和卓雄从香港直飞，我们就在机场附近的酒店里汇合。
再次相遇，我心中忽然有些预感，他们可都是忙人，为何又再次回到这里，字里行间里，超子叔始终都说这是一次旅游罢了，可是看他们的架势我总觉得好像不是那么一回事儿。
那个地方是一片4A级景区，是个世界级的地质公园，装了满满两辆大切诺基的装备后我们并没有更随着那些游客的脚步，超子手里拿着的是一个军用级别的北斗导航系统，车辆穿梭着人迹罕至的峡谷里，绕来绕去到了第二天下午才说到了起步的营地。
每个人开始分配装备，我的任务是保障后勤，说实话，到了很久以后我才知道为何河图会叫我去，只不过那又是很后面的事情了。
第八十章足迹
终南山之行也算是一个我的个人愿望，毕竟可以走一走这传说中的道教名山总是令人兴奋的，我隐约的感觉此行八成是和查文斌有关，难道是他们了解了查文斌是会躲在这里修道嘛？
2015年，网络上曝光了不少城市人为了躲避喧嚣而来到这座深山里面过着隐居的生活，这也让外界多多少少再次对于隐士这个词有了不同的理解。
在我的印象里，查文斌总来都不是一个会选择躲在这种环境里的修道者，他时常说修道就是修心，尘世杂念才是考验有无道心的最好验证。
我问河图，但是他说他也不清楚，这次是超子主导的，不过看装备大约是一周的准备，他们不说我自然也就不问了。
这几个人有着经验丰富的野外生存能力，我和河图相比之下就是菜鸟了，有些拖后腿的意思，但是男人嘛总不能输了面子，起初的两天一声不吭的还能跟着，到了第三天就发现自己逐渐开始不行了。
酸痛的肌肉开始抗议，脚底的血泡也让我不得不放满脚下的步伐。
徒步穿越在这片无人深山中，还真得有不少收货，这两天里我们总共遇到了六位修行者，人数看上去颇多，但以密度分布而言却是少的很，这些人对于外来者的闯入似乎并不是很欢迎，其中有一位便是一个短期修行者，他的身份是一家私营企业主，第二天的晚上我们便借宿在他的那个小院子里。
这位道友告诉我们每年在业务淡季的时候他总是会来到这座深山，已经持续了整整八年时间，他的家在上海，和外国人做生意，家境殷实却越来越感觉到自己内心的孤独。
为了生活他不得不忙碌在应酬和工作上，只有每年躲进这里才会觉得是真正属于自己的世界。
这样的人道友告诉我们，在这终南山里并不少，多数都是呆一阵子又走了，谁能真正吃得消整日在这原始的世界里度过自己的生命，在这里有一个不成文的规矩，那便是空置的屋子谁都可以住进来。
“条件差，运输不方便，”
他指着后面那座用石头和木板拼凑起来的两间小屋道：“这是我花了两年的时间在原来空置的小屋上扩建的，我会带很多书来，会存上两个月时间的粮食。”
他笑着又补充道：“山下的农民每隔半个月会送一些蔬菜和水果进来，那是一个天价，不过我没办法，因为不像有些道友有时间可以自己开菜地圈养家禽。”
这种状况不得不说是一种可悲，在我看来，是一种自我的逃避，他害怕的并不是喧嚣，而是无法面对自己的内心的真实。
晚饭，我们一块儿吃的，席间，大家都喝了一点酒，超子开始跟他打听起有无这样一个人在附近修行，其实他描述的那个人便是查文斌。
答案是未知，这位道友告诉我们据他了解，在终南山做隐士的人有不下上百，分布在这茫茫的秦岭山脉之中，但是他们彼此之间并没有什么联系，因为来到这里的人都是孤独的，孤独的人是愿意和他人分享的，哪怕是在这里最廉价的时间。
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