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儒家在大秦的地位很尴尬，皆因儒家有一个致命的弱点。
儒家经意讲述的都是些做人的道理，民当如何，臣当如何，君王当如何，父子当如何，孝悌、人伦之道等等……言行种种，类似哲理一般的教导，经过几代人的努力，已经趋近成熟。
道理自然是不错的……然而，董仲舒未出现之前，儒家传承者们，少了一份变通的能力，光是这一点，便足以致命。
一味地坚持己见，不根据世事变化而妥协，以哲理之道当做为政之道，只会让人觉得迂腐。
就是因为这点迂腐，秦王政多次给儒家学者机会，最终却值得出一个结论——这只是一群不考虑事实，只知道动嘴皮子的货色。
秦朝未灭亡以前，古人都是有信仰的，包括君王在内，在这条寻找信仰根源的路上，他们越走越远，并逐渐将信仰融入到血液骨髓之中。
许多君王，在面对士人以大义为伐的时候，只能选择妥协，直到秦国的崛起，这种情况才得以改变。
历代秦王视大义如粪土，秦王政，更是一个绝对务实的人。
大义也好，道理也罢，如果对时势有益，他便听，对时势无益，便弃之如敝履。
对他来说，信仰不再是枷锁，而是工具。
现如今的儒家，更像是宗教分子，以天人感应立于人世，以先贤之道理为教条，以大义为绳索，捆绑君王臣民。
秦王政对儒家已经开始厌烦了，王馆看到了这点，感受到了危机，想要改变，却显得有些无力。
他已经七十余岁了，在儒家传承者里面，他找不到一个能看明白时势的同道中人，眼看事情的走向越来越糟，他心中只剩惆怅。
“老了，老了……都快入土的人了，后来之事，又于我何干？”
王馆苦笑着摇了摇头，也不和淳于越打过招呼，起身离开。
……
书楼这几个月的收益很不错，总共卖出去五千余本书籍，除去税收和成本，净利润接近千镒黄金！
随着时间的推移，暴利带来的收益开始减缓，买书的人，也逐渐少了起来。
勋贵和士人群体就那么多，市场很容易饱和，这样的情况，早在王离的预料之中。
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