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听便宜师父说，这也是本朝流行起来的新型出题方式，又称之为截搭题。
它将四书五经中语句截断牵搭作为题目。
魏平安思考半晌，先抽出一张纸拟作草稿。
首先是破题。
要以“大学之道”
这一句为主，且不能涉及后三句，于是魏平安下笔先写道：
“圣经以大学教人，而特揭其有道焉。”
大意是说四书五经中选入《大学》来教化人，便是特地显现出“大学”
是有道理的。
魏平安以“大学”
这两字来破题。
然后又组织了一下语言，才继续下笔写道：“尝思天之所以责于人者大矣哉。
生人之理无不同……何也？则大学之道不讲也。
大学者，所以进小学于广大精微之地……”
用一个反问提出大学之道的重要性。
然后提出“大学”
是“进小学于广大精微之地”
，所以说“大学”
是必讲的，“大学之道”
是必讲的。
但是这些还不够，还要扯一面从前先圣的大旗，魏平安继续下笔写其中最重要的部分。
“是故先王之教人也，必使之上而何以继神灵之统，下而何以回气数之偏，无不融会贯通……先王之教人也，又必使之内而何以为措行之基，外而何以满推暨之量，无不笃实践履……”
最后魏平安则是借“大学之道”
提出“有道而学”
这个观点，并阐述“有道而学”
的重要性。
“有道而学乃统乎天人性命之体，穷居不损即其大行不加者也……所谓大而无外者此也；有道而学乃神乎人己忠恕之用，放之四海而准……所谓大而非夸者此也。”
良久之后，做完这一道题的魏平安长叹一口气，额角全是细密汗水。
又歇过好一会儿后，观察其中每股确实是对偶骈文，无多字和少字，才将其誊抄到新的纸张上。
好在他有两位恩师。
虽然不知道这道题的成绩，但魏平安确实是已经尽了他最大的努力和思考，即使是再来一次，估计也不如这次回答好。
乙班内。
在周夫子走后，乙班内学子几乎全在叫苦连天。
“最后那道题是什么，怎么感觉和前面的帖经和墨义题不太一样，我直接默写了《大学》原文，应该不会出错吧。”
一个学子小心翼翼地问道。
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