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南风在她身旁坐下，皱眉道：“门口的村民把我们指引到小雨家，是为了祸水东引。
他们以为於吃人，为了不让村民被吃，就先把过路的旅客送过来。
至于北边那场灭村惨案…或许不是那对双胞胎得病了，而是整个村子的人都得病了。”
於的记忆中，有人提到[祭河神]。
类似的字眼，他们在母亲留下的手札中见到过。
热衷于古蓝星文明的母亲说，在好几个纪元之前，古蓝星人会用牛羊等牲畜来祭拜神明，祈求来年风调雨顺。
这个习俗来自对神明的崇拜，按常理而言并无危险之处。
但在一些尚处于蒙昧的部族中，为了表达诚心、让祈愿声更为真切地传达到神明耳中，他们会采取“人祭”
的方式。
将年幼的孩子绑起，如同祭拜时使用的牲畜一般，“进献”
给神明。
其中，按地方习俗的不同，进献的方式也各不相同。
但“祭品”
的结局，都是死亡。
西洲：“没有河神，只有日渐腐烂的尸体。
在微妙的化学作用中产生的病菌，结合代代祭品心中强烈的不甘与怨憎的心情——它们共同孕育出了一场灾难，一场传染性极强的瘟疫。
尸体漂流并沉积在小溪的下游，所以瘟疫从北边的小村子里发源。”
没有人真正看到过北边村子的情况，或许双胞胎只是被随口拉出来的替罪羔羊。
真相是，北边村子是瘟疫的源头，为了遏制这场瘟疫，只能将那里付之一炬。
途经的货郎同样染上了瘟疫，所以他回来后便大病不起，所幸他没有家人，便没有牵累到更多人；
前去超度的住持并非是被亡灵附身，而是在埋葬尸骨时染上了瘟疫，或许是上山时体力不支、或许是他察觉到了异常，传信回寺庙后，便倒在了山道上。
不知道瘟疫会停留多久，所以和尚们传出“山道上有游魂游荡”
的消息，从此闭门谢客。
南风联想到他们之前的行动，顿时悚然：“我们之前吃的鱼肉——”
白胡子没有要他们的鱼肉，而是塞回给了他们。
小雨独自生活，再加上有一个“河神”
朋友，平时的食物应该也是以鱼类为主。
鱼在饥饿的时候，连同族的尸体都能啃食。
西洲摇头：“不对。”
“哥，你忘了吗？在我们之前，还有一个无故失踪的道士。”
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