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“来人哪！”
府尹大喝左右，“无论死活，将这伙恶徒皆除了鞋袜，本府要一一验看！”
几名衙役当下着手，没出片刻工夫，便把活凶死犯的鞋袜齐齐扒下。
鞋袜一除，几人的右脚底皆露出了一般的烙印。
“果真是些邪党余孽！”
府尹冷哼一声，拂袖回案。
堂下一应衙差，也是满脸怒气。
对于这天理教，四九城里可谓无人不知、无人不晓。
可要细论，那得先提白莲教。
这白莲教，称得上是历史上最复杂、最神秘的一个教派。
从根上寻，能直溯到南北朝。
南宋绍兴三年，慈照和尚在淀山湖创立白莲忏堂，承净土宗一派，其下门人皆唤作“白莲菜人”
。
白莲教徒不似禅宗僧人那般恪守三皈五戒，他们可娶妻生子，亦可男女双修。
由于所宣教理半僧半俗、矫枉过正，曾受朝廷严厉镇压。
自元代起，白莲教为壮大势力，吸纳了不少弥勒教、明教、道教中的人士，并在民间结党营私，广植教众，势力迅速膨胀。
到了明正德年间，白莲教又引了罗教教义，打出了“真空家乡、无生父母”
的旗号，供奉“无生老母”
，信众不下千万。
由于根基牢固，白莲教历经几代，仍屡禁不绝。
乾隆后期，国运转衰、民生凋敝，许多百姓流离失所，难以度日。
白莲教借着这个机会大肆宣扬“入教渡灾厄、资财悉均分”
，使得大批贫苦百姓死心塌地地追随。
至嘉庆元年，四川、湖北、陕西三省的白莲教徒爆发了起义。
因教徒以白巾缠额为记，故也称作“白巾军”
。
这场起义先后历时九年，所占据的州县城池，也有两百余。
这段旧事，便是史上的“川楚白莲之祸”
。
起事失败后，残存的教众纷纷潜形匿迹。
在民间，白莲教还是暗流汹涌，盘根错节。
由于入教门槛太低，导致了三教九流鱼龙混杂。
其间，不乏有一些想借着教会名号，来牟取私利的恶徒。
像天理教，便是典型的例证。
这天理教，算是白莲教的分支，含并了白莲一脉中的八卦教、白阳教、龙华会等。
天理教徒以“无生老母”
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