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，或道士口中的‘嘘、呵、呼、呬、吹、嘻’六字。
她皱起眉头，又细细观察了一番，忽然感觉这符号有点似曾相识。
吴教授看了一会儿，然后低头思索了一番，不得其解，但当他抬头之时，忽见范清婉脸上露出了一丝微笑，似乎已知了答案，于是急忙问到：
“小范，看你样子，好像了解这个图案？”
“也不敢说完全了解。
在以前的一件案件中，我似乎曾经看到过这个符号”
“能不能给大家说说？不会涉及泄密吧？”
“不会，不会！
这…应该是公鸡状图案”
“公鸡？”
，高小双惊讶到，
“这种公鸡状图案在西方较为常见，大都悬挂在教堂尖顶之上，作为一种风向标。
在西方的基督教中，公鸡状的风向标，被视为‘圣彼得的象征’，在天主教里，有警世与指引之意，象征黎明战胜黑暗、生命征服死亡。
但在我们东方，却有另一层含义。
这实际上是上古时期伏羲文化的图腾符号。
道教中，将公鸡列为天地第一生灵，然后依次是狗猪羊牛马，其后才是人，道教认为，公鸡是天宿下凡所化，能通天地，可格鬼神，所谓的‘玉衡星散化为鸡’，就是这个意思。
大家知道，玉衡星，是北斗七星中第五颗星，是最亮的一颗星，在古代，被视为皇权的象征，有‘王者正天文之器’之说。
在道经中，被称之为‘丹元廉贞星君’，而公鸡则是这颗星的魂魄，因此道教将公鸡的晨鸣，视为是阴阳世界的划分。
茅山道士陶弘景，认为公鸡有丹学隐语，因此将其视为元神”
。
范清婉的一番释解，令众人十分惊叹和佩服，吴教授的心里更是感到欣慰不已，“真是后生可畏，学识雄厚，青出于蓝而胜于蓝”
。
“这么说来，这图案是公鸡，是吉祥的意思？”
，杨之江的舅舅激动地问到，
“应该是”
其实，另一层含义，范清婉却隐而未讲。
杨之江舅舅听完范清婉的讲述后，顿时精神为之一振，好像打上了鸡血一样，见吴影教授盯着头顶的横梁在看，便又眉飞色舞地介绍到：
“以前，这个大殿中，梁柱都是用上等楠木做的，特别是中间的那条横梁，用的是金丝楠木。
殿顶上方，四面通风透亮，墙顶的四周，与殿顶并不相连，整座房顶靠的是这些木柱，而不是靠墙来承重的”
。
吴教授发现此道观的建筑确实不多见，屋内空间很大，房顶延伸于墙外，具有明显的宋代营造样色特征。
更有，主体结构部分，大都用的是木头，青石柱础，殿身为八架椽，前后乳袱用四柱，采用的是一种减柱法，一头在檐柱之上，一头插入金柱之中，在柱顶上的水平铺作层上，设计了些许架空，建有几面空窗，似通还隔，若隐若现，想必利于透光，大有“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”
之道教寓意。
在最上层的梁中间建有三角形的屋架，一端承桁，一端连柱，而四周的额枋，用的则是长条的整木，给人一种宏伟壮观之气势。
“你们看这个位置，原来还建有一个藏经阁”
“藏经阁？”
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