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他清楚记得，所谓“轩辕剑”
，最早记载于明朝兵部尚书兼任都察院左都御史李承勋所著的《名剑记》里面，历史并不算久远，因为题材有趣，这本书被人们传颂至今。
后世网络上流传的“十大名剑”
，大多都出自于这本书当中，考虑到明朝开放的民间故事创作环境，其实它更像是和《西游记》一样的小说。
很多名剑的名字，只是在正史、野史、名人传记中出现过，随后就被作者李承勋记录了下来，和其他古代书籍一样，当中也带有虚构的成份，那些宝剑在历史上究竟是不是真实存在过，已经很难得出一个正确的结论。
《名剑记》这本书出现之后，许多上面记载过的宝剑名称，大量被人们引用，让它们逐渐带有神话色彩。
正规书籍记载轩辕剑，都会加上“传说中的神器”
这个词，韩宣也想相信它真实存在，而且具有毁天灭地的逆天功能，但理智却告诉他这不太可能。
或许只是和神话传说中的“轩辕剑”
相似，这单纯是一把历史悠久的普通宝剑而已；也可能它就是神话传说中的轩辕剑原型，在后来被人们诸于轩辕黄帝的传说从而添加了神话传奇色彩。
考虑到它的历史可以追溯到商朝，这似乎不是绝对不可能……
“一千个人心目中，有一千个哈姆雷特”
，这句话从心理学角度来看，确实很有意思。
人们习惯于将事情往自己觉得好的方向想象，在奥利维亚、艾尔纳管家等人看来，这只是一把历史久远的兵器而已，可是华人肯定不这样想！
如今，华人已经把那尊来历不明的大鼎，当成九鼎之一来看待，少数反对派言论被淹没在人群当中，连点水花都没溅起来。
到后来，连专家们也信誓旦旦说它就是九鼎之一，并且说像这样的大鼎，历史上还有八个，或许就埋在哪里的地下。
官方教材甚至已经把它，写进了历史教科书当中，尽管用了“可能”
、“也许”
之类模棱两可的词语，人们却习惯于把这些词语忽略掉。
韩宣此刻叹了口气。
他已经能够想像到，当这把剑面向公众们展示时候，多半会被冠上“轩辕剑”
名号，出现这种事情的可能性，非常非常高。
这让他感到哭笑不得，精通心理学的韩宣明白，相比起一把普普通通的古代兵器，迫切渴望证明古老神话传说真实存在过的华人们，绝对不会放过这么好的机会。
说不上究竟是好还是坏，韩宣觉得这是一件好事，原因是它和“九鼎”
在神话传说中的地位相当，最终能够演变成为某些华人们的心理支柱。
骄傲和自豪这两种情绪，在很大程度上，完全可以转化为让整个民族不断向前的动力，绝大多数华人不忘祖，这是中华民族文明流传至今的重要因素之一。
很多西方人根本不知道自己的祖先来自于哪片土地，可海外华人们都知道，尽管一些人不认可华夏，但绝对知道自己是谁。
关于究竟是不是乌龙，谁都不能下准确结论，因此经过稍稍宣传，即使这把剑和神话传说中的轩辕剑，之间扯不上半毛钱关系，很多人也会认为它就是！
作为这件古董的所有者，韩宣自然不会傻到出门澄清什么，他现在已经看不上博物馆能够带来的门票利润没错，不过谁会嫌自己的钱多呢？
几年前运送那尊青铜大鼎的货轮前往黄浦江口岸，经过媒体报道后，导致两岸站满了人，创下一天内卖出一百一十二万多张门票的可怕记录！
这时候他正在想，假如稍加炒作，将自己手里这把剑送到华夏时候，会不会超越那天的数字，让位于陆家嘴的韩氏私人博物馆，成为名气大过故宫博物院的存在。
故宫博物院有《清明上河图》、郎窑红釉穿带直口瓶、亚酗方尊、掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉……等等巧夺天工的古董，这算啥，在两大“神器”
、以及传国玉玺石碑面前一切都是浮云！
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