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土光的行为明显地表达了不达目的不罢休的决心；表面上是软磨硬泡的无理性，实际上是以真诚感动了对方。
这是种持之以恒的务实精神，加上他讲话礼貌、合情理，所以顽强地迫使对方妥协了。
把握人生的每个阶段
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
——《论语》
现在很流行“人生规划”
、“职涯规划”
。
人要每一步都走好不容易，这一点孔子意识到了，既然“行中庸”
，而要其达到理想的效果，得因人与年龄而设定行为方向和标准。
孔子借对自己学习和修养的过程进行描述，无非是教导人们也得要。
１５岁，人开始步向成年，随着年龄的增长，思想修养逐步提高。
我们在孔子的成长历程中也可以得到一些为人处世的启发。
孔子１５岁志于学，学习知识技能，学习实践社会道德。
这里要强调一点，孔子的学决不是我们现在所谓的上学或者念书识字，而是对于理想信念的学习和实践。
决不能理解成孔子到了１５岁上才开始念书识字。
这个年龄段的人属于青少年，对社会和人际关系，了解一点，但又不懂，所以在为人处世上要多向成人学习，但不能过于世故，因为青少年应该是充满朝气的。
学习上要团结“学友”
，不可以自己的成绩比别人好而傲人，也不可以自己的成绩不如人家而毁人。
三十而立，立于什么？《论语·泰伯篇》答道：“立于礼”
。
“三十而立”
是说对于礼仪道德经过１５年的学习和实践，已经有了初步的成就，说明从书本知识的学习积累，有条件走向社会实践，之所以用“立”
，是从儿童到成人的标志，标志着传播真理、教化天下事业的开始。
这个年龄段的人“天生我材必有用”
，前途充满信心，大有出人头地的想法，这是积极的，但要克服自负心理，不要以为自己无所不能，年龄的确是本钱，但这本钱一透支，就会成为“债台高筑”
的人；知识也是资本，但时代发展，知识是不断更新的，正所谓“长江后浪推前浪”
，比你年轻有本事的人在不断涌现，所以谦虚比高傲更有益于你处世为人。
四十不惑，凭什么不惑？“知音不惑”
，《论语·子罕篇》答道。
“四十而不惑”
，说明经过十年的传播和教化，在学中知不足，在教中知困；而且有不足就补充，有困惑就解决。
１０年之后，便可以教学相长，左右逢源，游刃有余，自己在各方面都可以说服自己、说服别人，无所困惑的了。
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