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但在另一方面，因为民族之间、国家之间互相冲突对立，许多人遭到惨死。
其实任何人都祈望能和睦相处，互相协助，过和平幸福的生活；也知道在世界各地发生的争斗都是不对的，却仍不惜互相残杀、互相仇视。
原因是什么呢？是大家在根本上都没有养成明确的人类观。
人类实际应有的状态都被遗忘，才会发生互相屠杀的惨剧。
中庸之道之所以被先哲们提倡，因为人性有容易偏离正轨、过犹不及的倾向。
儒家灌输给大家的观念，都是以家、社会、国家的大义为重，自己的事才是次要的。
有些人刚好相反，都是要先考虑自己的事。
儒家之所以教人无视个人，可能是为了要有效活用个人的价值，才会更爱国家、爱社会、爱家庭。
由此演变到牺牲个人，才是美德。
这种看法或许有点极端，但若是只爱自己，别的事我就不管，也是一种偏差。
既然自己那么尊贵，为了改善自己的生活就得保持美好的环境，不然，就等于没有爱自己。
以此为出发点，才会产生爱自己的家、爱自己的公司、爱大家的社会精神来。
所以，自爱的精神，是与爱公司、爱国家的精神相通的，任何一方都不可以偏颇。
保持这种精神方面的平衡，我们现在也到了一个重要的构建和谐社会的时期。
人与人之间的“互相”
关系不是要伤害，不是要否定，而是要互相尊重，共同提高。
我们对此要多加深思，要好好地把握人的本性，不为拘泥不为偏执，寻求适度、适当的境界，这才是重要的。
这也就是中庸之道的真谛。
所以，真正的中庸之道，不是那种两者相加除以二的办法，而是以人性为主体，一面正确追求事物的本质，一面寻求前进的方法。
今日社会上许多事情，都有偏向一方的倾向，所以，一提中庸之道，便有模棱两可之感，其实，这里所说的“中庸之道”
，是平衡智慧、中正之道，我们应给予更高的评价才是。
这样，社会国家就会变得更好，更有效率。
但愿真正的中庸之道，能普遍实践于整个社会生活中。
智者都会认为，精神与物质是人类生活的一体两面，偏废其一，都不能达到真正的繁荣。
不要随便轻视别人的价值
子曰：攻乎异端，斯害也已。
——《论语》
“异”
就是特别的，“端”
就是另外一头。
“异端”
是走极端偏向的路线，不走中道的。
有种人为人处世不但不走中道，而且还标新立异，经常冒出伤害他人的怪异的思想。
异端邪说不容于正，它蛊惑人心，只有对它进行批判，使它不能滋生蔓延，自然就不会成为祸害。
然而，得分清什么是异端邪说，整齐划一的观念也是有害的，失之中庸的。
在古代社会中，从事与统治者思想格格不入的学术研究，往?
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