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“我们是死了！
可是究竟是什么罪，得了几句什么考语，而受大辟之刑？”
袁昶扬脸问道：“请监斩官明白见示，也好让我们瞑目于地下。”
“这是什么地方？”
徐承煜有些恼羞成怒了，“还容得你们来讲道理！”
决囚本来有一套很严密的程序。
立决人犯虽不比朝审秋决那样需要“三复奏”
，至少须经过都察院刑科给事中这一科，认为上谕没有不便施行之处，无须“封驳”
，方始“发钞”
交刑部执行。
只是大乱之世，一切从简，杀人也方便了，此时只凭徐承煜一声叱喝，两颗人头就很快地落地了。
※ ※ ※袁昶与许景澄之死，为人在纳凉听炮声之余，平添了许多话题。
有个传说，颇为盛行，说袁昶临刑之际，对刽子手笑道：“且慢！
等我吟完一首诗。”
诗是一首七律：“爽秋居士老维摩，做尽人间好事多。
正统已添新岁月，大清重整旧山河。
功过吕望扶周室，德迈张良散楚歌。
顾我于今归去也，白云堆里笑呵呵。”
据说“呵呵”
两字的余音未断，白刃已经加颈了。
这首诗难倒了人，谁也不知道他说的是什么？正象袁昶与许景澄的两条命，能换来一些什么，一样地令人茫然！
最使局外人困惑的是，杀了两员深通洋务的大臣，并不表示朝廷对洋人势不两立，相反地，求和的迹象一天比一天明显，已公然见之于上谕。
第一道是：“现在各兵围困西什库教堂，如有教民窜出，不可加害，当饬队保护。
倘彼死守不出，应另筹善策，万勿用枪炮轰击。”
不用枪炮轰击，就只有“招降”
一法，其实就是想讲和。
第二道上谕，范围更扩大了。
第一道上谕还是“谕军机大臣”
，外间不会知道，朝廷对教民已经决定“网开一面”
，第二道则是交内阁颁布的明发上谕，通饬各省遵行。
说是：“前因中外衅端未弭，各国商民教士之在华者，本与兵事无涉，谕令各督抚照常保护。
现在近畿大军云集，各路统兵大员，亦当仰体此意，凡洋商教士，均当设法保全，以副朝廷怀柔远人之意。”
保护洋商教士之外，教民亦在保护之列，因为本“亦国家赤子，原无畛域可分，惟自拳教肇衅以来，该教民等多有盘踞村庄，掘壕筑垒，抗拒官军者，此等迹同叛逆，自不能不严行查办。
第念其究系迫于畏罪之心，果能悔祸自新，仍可网开一面。”
接着，以宝坻教民，经宋庆剀切晓谕后，自行解散为例，特行规定：“所有各处教民，如有感悔投诚者，着该将弁及该地方官，一体照此办理，不得慨加杀戮。
其各处匪徒，假托义民，寻仇劫杀者，即着分别查明，随时惩办，以清乱源。”
不仅如此，对于各国公使，更有格外的照顾。
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