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于是喝彩声四起，而“孙大圣”
手舞足蹈，显得不胜得意欣喜似的。
这样乱蹦乱跳了一会，忽然双眼一瞪，人又倒在地上。
这一回，赵玉山不但不惊，而且可以猜想得到，附体的“孙大圣”
回花果山水帘洞去了。
不一会，孙老五欠身而起，神态如常地回到大师兄面前抱拳为礼，表示复命。
大师兄满面笑容地说：“难得难得！
孙大圣是不大下凡的。
你的气候差不多了！
好好用功。”
“你看见了吧！”
邻居拉一拉赵玉山的衣服，“只要心诚，也能练成孙老五那样的功夫。
功夫再深一点，就能刀枪不入了。”
“这大概是铁布衫、金钟罩的功夫。”
“你会不会？”
“我不会。”
“练了就会了。
来，来！”
邻居很热心地拉着赵玉山到敞篷后面，那里另有一个小芦席篷，里面堆着红布头巾，腰带以及钢叉、白蜡杆子之类的武器。
管事的一看不必问，便笑嘻嘻地捧了一套义和拳的服饰出来。
赵玉山却之不恭，只好接了下来。
从这天起，他便常为邻居拉着到坛里去盘桓，念咒练气以外，也常舞枪弄棒。
赵玉山拳脚如风，而且举手投足，招式漂亮，很快地成了鸡群之鹤，被尊为二师兄。
赵玉山虽不信坛中装神弄鬼那一套，但一到就受欢迎，被恭维，亦就觉得兴味盎然了。
这样过了一个多月，吴桥知县劳乃宣贴出告示，说义和拳是白莲教余孽，嘉庆十三年上谕严禁有案，近来“明目张胆，无所忌惮，与教民为仇，竟至聚众抗官，逆迹昭彰”
，自出告示之日起，不准设坛练拳。
又辑录了一篇“义和拳教门源流考”
，广为分发，揭破了义和拳的真面目。
当然，查禁不止于一纸告示，清查保甲，彻底搜索，出以毫不姑息的手段，终于逼得吴桥的义和拳，不是消声匿迹，就得迁地为良了！
赵玉山的大师兄决定带众往北走，而赵玉山因为是二师兄的身分，留在吴桥恐怕有教民报复，也只好随波逐流。
反正往北到京，可以归班唱戏，仍安本业。
所以他的家人亦赞成他早离吴桥。
直隶南部的义和拳，往北蔓延，大致分为两路：一路偏东，由东光、沧州到天津；一路偏西，经河间府到保定。
赵玉山他们走的是西路，但保定是直隶总督衙门所在地，禁令森严，不容胡作非为，因而很难立足。
正当弟兄们的食宿亦颇艰难之际，忽然有个来自涞水的中年壮汉，持着一份大红全帖来拜访大师兄。
此人名叫吴有才，而大红全帖上所具的名字是阎老福。
“敝村阎首事，久仰大师兄英名盖世。
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