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待近前一看才发现，不是井，里头没水，是个洞，他百思不得其解，还拉着神棍一起研究，两人一番探讨，有个不太成熟的设想。
……
花猴在地上画了个圈，比划给肖芥子看：“就感觉这东西像喉管，头在的时候发现不了，但是头一掀开吧，就出现了。”
“这个洞往下通，有两个可能。
一，死路，底下是堵的；二，它没准连着山肠，以前是山肠上没用的一截，因为此路不通嘛，但是地震意外地把这条路震通了。”
“反正一时半会也找不到那个月牙形状的锁骨，你想不想试试上头那个？”
肖芥子和陈琮几乎是同时开口。
肖芥子：“好啊。”
陈琮：“别了吧。”
意见截然不同，陈琮解释：“你这个伤……”
这么重的伤，搁哪都该好好躺着，可肖芥子非但没躺，还一路爬山，现在，包扎的绑带上又隐约有渗血了。
花猴这才意识到自己失察，半懊恼似地“啊”
了一声：“是，是该让肖小姐先休息……”
肖芥子看了看左肩，笑嘻嘻的：“没事，大家今晚，是不是都不准备下山了？”
几人想了想，陆续点头。
上一趟山不容易，单程至少得三四个钟头，眼看天就快黑了，与其吭哧吭哧爬下去明早再来，不如就在山上打发一晚算了。
肖芥子说：“那总得找睡觉的地方，不如一路爬一路找。
找到了就地休息，找不到就在山头扎营，好歹淋不着雨，又是平地，比睡在树上舒服。”
也行，趁着天色还带点亮，几人加快速度，往山上赶。
陈琮一路留意查看，想赶紧找到适合休息的地方，途中，他忽地注意到不远处的一棵老树：“看，那树是空心的，这要是晚上没地方住，是不是还能钻进去睡觉啊！”
花猴瞥了一眼，见惯不惊：“这种在云南可多了，一般都是老树长太大了，树心部分的营养渐渐供应不上，心材就死了。
或者是真菌感染，从中间开始烂，当然了，人为造成的也有可能。
上面山头那里也有，底下也有，其实沿路也见到了，你没注意而已。
以前的人在山林里走失了，是会选这种树睡觉，还有人拿它当储物箱、在里头藏东西呢。”
不过这树不适合他们，毕竟树洞里最多钻进一两个人，他们有五个人呢。
神棍也跟着科普了几句：“空心古树，就是佤寨最原始、最早的木鼓。
空心的玩意儿，敲击起来声音就不一样对吧，这就是鼓的原理。
最早的佤族人，就是敲空心树当鼓，后来才逐渐演化成现在供的木鼓。”
原来如此，陈琮想到在山下见到的木鼓身上都有挖出的音槽，想来就是在模仿空心树。
肖芥子忽然冒出一句：“那，我们前几晚听到的那种无法解释、铺天盖地的木鼓声，会不会是这种树发出来的？”
从山脚到山上，不断出现这种空心古树，不就是漫山遍野、星罗棋布的木鼓吗？
先有人敲木鼓，继而引发了奇怪的共振，风也在其间推波助澜，风助音势，山下山下的音潮最终连成一片。
当地人认为，木鼓是“通天之鼓”
、“通神之器”
，一对木鼓的声量有限，但满山木鼓，那就不一样了吧。
整个魇山，其实就是一幢巨大的木鼓房啊。
作者有话要说
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