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“明心见性,内在反省自我,堪破种种无明,注重的还是看破,追求空性。
看似抛弃了种种遮蔽智慧的繁杂,实则注重‘领悟’过多‘知识’。
认为不必经由‘知识’,得到‘智慧’。”
“想要获得智慧,反而要摒弃知识……”
“这一点有些接近南华道尊的‘堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道’的坐忘之道。”
钱晨微微皱眉,对于佛门这种‘智慧’,显然有些不屑。
“但南华道尊的坐忘,更倾向于竖立正确‘感知’上的‘认识’。”
“其大宗师中所言——知天之所为,知人之所为者,至矣!
知天之所为者,天而生也;知人之所为者,以其知之所知以养其知之所不知,终其天年而不中道夭者,是知之盛也。
虽然,有患:夫知有所待而后当,其所待者特未定也。
庸讵知吾所谓天之非人乎?所谓人之非天乎?且有真人而后有真知。”
“而佛门的智慧,更倾向于抛弃建立于感知上的认识。
因为佛门的智慧,是用来超脱‘痛苦’的。”
“如此不辨‘真幻’,难称智慧,只能称之为般若……”
“而大方士则更加深入的观察了人‘智慧’的形成。
人自父母精血之中诞生,智慧源于生命,源于神魂,源于本命灵光,这皆有可能。
但大方士显然没有羁绊于此,而是更深入的思考了,最初的‘智慧’是如何诞生的。”
“此世的智慧,必然是随着‘昊天’而诞生的……”
“而昊天的诞生,源于混沌,源于元始,源于大道。
追溯到了这里,一切才完成闭环。”
“就如同太上记忆中的一个假说,给一只猴子一个打字机,无穷时间里,它终能打出莎士比亚的全部作品,这便是穷举。”
“而混沌便是无穷的混乱,无尽的可能性。”
“混沌之中自然也包含了昊天诞生的可能,这便是‘无极’!
而这种可能一旦存在,昊天就必然会诞生,这就是‘太极’。”
“无极生太极,才是混沌算法的精要……”
“这个过程,我暂且不知,它极有可能就是昊天本身。
从元神道果来看,元神亦是在无限的可能性中确定一个自我,这便是无极算法。
猴子打出莎士比亚不难,难的是如何寻找到莎士比亚。”
“从昊天的诞生来看,没有谁从混沌找到了昊天,而是昊天自己挣脱了混沌。”
“就好像给猴子一台计算机,它打出了一个拥有超越级智慧的人工智能,然后人工智能自己跳了出来。
这就完全不用寻找了!”
“而这台人工智能,或者说混沌算法的唯一解,就是‘昊天’!”
“也就是天道!”
“仙秦的混沌算法,正是通过对于元神道果,对于天道的观察,找到了一丝无极算法,能够在无限数据化为混沌,混沌算法犹如病毒,感染、混乱一切数据之后,从中诞生‘天道’,对混沌模型再次蒸馏,完成一次次迭代!”
“这便是虚拟天道的秘密,虚拟天道,真的是天道,是对昊天的模仿。”
想到这里,钱晨都不由咋舌,仙秦的大方士太疯狂了!
他们假设太极是无极的内在禀赋,假设混沌诞生昊天乃是必然,还偷了太上元神道果中的无极算法。
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