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第98章 多心经(第5页)

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故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能度一切苦,真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

经文颂毕,清心静气的法门,已经悄然将黑玉的思绪松缓。

大部分词他听不懂,想必是从古代传承下来的佛禅词语,但是这不妨碍他理解这段经文。

“施主,请问刚才的经文,你印象最深的是哪几句?”

智信笑眯眯地问道。

黑玉目光呆滞,在原地愣了好久。

“能度一切苦……”

他呢喃道,马上又抬起头,迷茫之中若有所思。

“敢问,这段经文的名字是什么?”

“它的名字,取决于你的心。”

智信轻捻佛珠,为黑玉解释道。

“这段经文,是一位名叫观自在的僧人,对佛法的毕生心得。

他聆听世间苦难的声音,思考生命的真实意义时彻底觉悟,认为世上的一切都是虚无。”

“世界的色彩,人类的情感,物质和心灵,是滋生苦难的源头。

有了这些,苦难便是必然要发生的。

想要消除这些苦难,便应让众生进入虚无的世界。

这里没有聪慧与痴愚的概念,没有生老病死,什么都没有,所以也没有痛苦。

在佛禅宗教的典籍中,我们将它称为极乐世界。”

“将痛苦的生命度化,这对每一位僧人来说都是必须经历的,也是极为困难的。

在这个过程中,我们必须同时面对他人的苦难和自己的迷惘。

若是不能做到心无挂碍,行事便会畏惧困难,进而产生种种妄想,平添烦恼。”

说到这里,智信稍作停顿,意味深长地看着黑玉。

“这段经文名为《心经》,若是听闻者不能做到抛除杂念去思考,无法直面自己的内心,那么他听到的便是《多心经》。”

“按理说,佛家以慈悲为怀,应当劝诫施主勿造杀孽。

但老衲不会告诉施主,去杀死一个人究竟是对是错,因为是非早已在施主的心中有了决断,剩下的只不过找到这份固定的答案罢了。”

智信的解释,让黑玉陷入了更深的迷茫。

将一切存在归于虚无,那样岂不是否定了生命的意义?

“生命……没有意义么?”

“非也。”

智信微微侧身,露出了身后的佛像。

那是释迦牟尼的彩塑像。

“世尊曾有言,每个人都是佛。

佛无处生,无处寂灭,故而承载他的世界也无处生,无处寂灭。

也就是说,我们不必对生命追根溯源,也不必对死后的世界妄加猜想。

虚无即是存在,存在也是虚无。”

“况且,我们目之所及的,对我们而言都是真实的,不是么?”

智信来到佛像下,躬身参拜,随后从旁边的桌上,取出一个小盒子。

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