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“在这里，将会出现大漠上第一个平民首领，带领百姓过上幸福无忧的生活。
糜罗神将为你们保驾护航，与昆仑之神一道为大漠洒下圣洁，肃清一切苦难。”
“去吧，我的子民们，把你们的兄弟姐妹都叫到这里来。
本座与昆仑神的化身将在未来几天内为你们宣颂神谕，然后平复一切干戈，迎来铁勒三部，乃至整个大漠的繁荣！”
“把糜罗神的子民都集合起来，准备聆听上神的法旨！”
蛮夷百姓对糜罗神的信奉近乎痴狂，达到了某种病态的地步。
生活在贫瘠的大漠中，食不果腹，又无法冲破北域关，染指富饶的中原，蛮夷人历经坎坷，却无法有效改变现状。
难免就会将希望寄托于虚无缥缈的神话传说，祈祷上天庇佑，加上贵族的思想封锁之下，逐渐就造成平民极度迷信的现状。
普通大漠百姓的成人礼，便是徒步赶往圣城祷告祈福，以获取糜罗神的眷顾。
因此，近九成的蛮夷百姓都见过那位号称糜罗神使者的圣女，并参拜过她的雕像。
当看见与圣女一模一样的莫如烟后，大批平民跪倒在大营前面，大呼糜罗神万岁，圣女万福。
一听神邸即将赐福铁勒三部，并号召全民集结之时，更是疯狂呐喊、高呼。
最关键的一点是，圣女居然说铁勒三部即将出现平民首领，荣耀不再专属于贵族，就更加令人疯狂。
要知道，即便是在极为团结的蛮夷人内部，也是存在着非常分明的等级制度与贵贱之分。
贵族掌握着大漠上最多最富饶的资源，衣食无忧，平民却处于水深火热之中。
两方之间历经百年的摩擦，矛盾本就极端尖锐。
此番，终于听到上神说要眷顾平民了，又岂能不疯狂？
没多久。
在三叩九拜的大礼完毕后，蛮夷百姓如潮涌般退去，顷刻间消散无影。
但并非一去不返，不用很久，他们将带来更多的信徒，更多的平头百姓，接受神邸的赐福。
而李宣在给莫如烟二人的“台词”
中，巧妙地利用了“法外化身”
这个字眼，为即将同时出现的两位圣女做铺垫。
李宣深知，莫如烟根本就是真的圣女，圣女是不可能独自出行的。
在那座遥远的圣城那边，肯定还有一个和她长得一样的真圣女。
抛开二人为何如此相似的原因不说，这事情是无法隐瞒的。
换句话说，当莫如烟以圣女的身份出现后，圣城那边得到消息，肯定会让真圣女出来辟谣。
故而，必先为二人的同台对立找好借口。
“法外化身”
的意思，等同于圣女施展神力，将自己的化身降临到了铁勒部。
以后当两个圣女各执一词，同台对立时，也就有了“圆场”
的说辞。
至于，莫如烟有可能会被揭穿一事，李宣却丝毫不担心。
莫如烟代表的是蛮夷平民的势力，只要能实质给广大民众夺得利益，民众就会选择支持她。
当利益被捆绑之时，真假也就显得不那么重要。
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