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元枝神君轻叹一声道：“我这也是惩于大成宗的覆亡，预做防范！”
古渊又说：“这一条：任何宗门弟子、长老不得收自己的血脉后裔为徒，不得参与处理自己血脉后裔及家族的任何事务，想来也是防范大成宗那种把家族利益凌驾于宗门利益之上的现象了？”
“正是，这条是我提出的，叫回避制度。”
沐羽接口解释道。
“那这条与炼气、化神只教授弟子，不直接收徒，是不是重复了？这炼气、化神不直接收徒又是为什么呢？这样不就没有亲传弟子了么？”
“这算是借鉴了大成宗覆亡的教训，而进行的双重预防。
我和首席长老都认为，亲传弟子在宗门中仍然容易形成山头派系，在有家族的宗门中能起到与家族对抗的作用，但我们的宗门没有家族，这种山头派系之间就会形成新的利益集团，并争权夺利，加大内耗。”
元枝解释道。
沐羽也点头说：“我设想我们的宗门未来将模仿我老家的大学，弟子和师长的关系有如学生和老师，将除了教学和学习之外，没有特别亲密的关系，避免形成以一位长老为首的山头派系。
弟子以后的修行功法和资源将都得自于宗门福利、宗门贡献兑换和自己的机缘。
不再有师长对某弟子的偏袒，也没有弟子对师长的依附。”
古渊想了想说：“现在我们人少，这样管当然没问题，以后弟子人数多起来，比如像白玉仙宗或天羽仙宗那样有弟子数万，这样管理是不是就管不过来了，而且有些资质特别的弟子会不会因为得不到师长的亲自指点而埋没？”
“嗯，所以我设想的是维持我们的入门弟子数量不要达到数万那么多，也就是说在白玉仙宗和天羽仙宗占弟子数量最多的杂役弟子和外门弟子，在我们这里是没有的，或者不收入门的。
我们的入门弟子就相当于他们的内门弟子，我们的真传或者精英弟子相当于他们的亲传弟子。
他们的内门弟子总数也不过数千，各峰亲传弟子总数也只有数百人而已。”
“那宗门中各种杂役由谁来做呢？宗门不可能完全没有杂役的吧？”
古渊疑问道，“我虽然没入过宗门，但商盟乱七八糟的杂事也是多不胜数的。”
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“用傀儡，打理药田，照顾果园，记录和兑换贡献等等，这些事都可以由傀儡去做，灵兽可以散养，弟子入门前应该就已经能够生活自理，不需要杂役，有需要就用贡献兑换一个傀儡。
总之一句话：凡是能用傀儡的地方就绝不用杂役弟子！”
沐羽解释道，“炼制傀儡需要炼器、符文、阵法、分神等多种技艺相互配合，大量使用傀儡代替杂役弟子，也是倒过来逼迫宗门弟子保持和提高诸般技艺水平的一种手段。
同时也是避免养成人欺压人，人剥削人的恶习。”
古渊说：“我没有别的疑问了，在执行中遇到问题再讨论完善吧。
那么我们什么时候开始了招收第一批弟子呢？”
沐羽说：“戒灵和残生他们搞了个祖庙制度，我认为很值得推广到海域所有属于我们管辖的凡人生活区，祖庙建成后就可以在祖庙祭祖的同时进行选拔弟子的仪式。
我考虑把那些愿意走香火神道这条路的残魂安排去祖庙里当值年神，既接受香火供奉，也为我们观察和选拔弟子，看到有好苗子就报告给戒灵他们，由他们报告到宗门中来，宗门再派负责选拔弟子的炼气阶进行考察，还要进行心性、才智和毅力等的考核，最后才根据考核结果决定是否招收。”
“好的，招收弟子的事就这样。
另外，划给散修盟的万仙群岛要不要收回？让他们也去内陆建城去？”
古渊又提出一个问题。
沐羽手指轻轻敲击着几案，思考了一下才说：“还是不要了吧，散修盟毕竟不是大宗门，没有那么强的组织力力和凝聚力，开拓的能力也不行啊，他们不主动放弃，万仙群岛就给他们住着吧。”
古渊又提出几个宗门中出现的事务，因为不是什么急务，所以便拖到今天一总请示了。
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