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“石牛！
找到了，真的是石牛！”
市民们忍不住乱纷纷地叫喊起来，“石牛找到了！
张献忠的石牛找到了！”
“昨天找到了石鼓，现在又找到了石牛，暗号对上了！
那首民谣是真的啊！”
“石牛对石鼓，银子万万五！”
人群中一个长衫长须、俨然大儒模样的老人轻声感叹着，“没想到啊没想到啊，传说中的张献忠宝藏竟然是真的。
如果真能找到那些财宝，则可为抗战增添不少的经费呢，功莫大焉，功莫大焉……”
这一年，正是全面抗战开始后的第六个年头。
四川虽然暂时并未被日军荼毒，但中华一家、唇齿相依，这个简单的道理川人都懂得。
于是百万川军出川抗日，伤亡惨烈，可歌可泣。
另一方面，川内各界从未间断各种抗战募捐活动。
然而战争机器对资财的消耗太过疯狂，四川也原本不富裕，甚至有农民捐出口粮而自己饿得奄奄一息吃观音土毙亡的事例。
人们为了寻找可捐之款，想尽一切办法，就在这样的情况下，一些与宝藏有关的民间传说不胫而走，开始风传，而在这当中，最吸引人的莫过于张献忠的藏宝。
张献忠是人们熟悉的明末农民起义军领袖，于西元1644年攻克成都，并建立了大西国政权。
虽然这个短命的政权在两年后就覆亡在清军的铁蹄之下，张献忠本人也被和硕肃亲王豪格暗箭射杀，但后世却始终在流传着一个和他有关的传言：张献忠在多年的征伐生涯中，聚敛了令人难以置信的巨额财宝，能够填满24间房子。
在察觉到自己末日将临之际，他把所有的金银财宝都秘藏起来，又设计了一头石牛和一只石鼓作为藏宝记号，以待日后发掘。
从此以后，这笔传说中的张献忠宝藏吸引了无数人的关注，各种各样煞有介事的说法从未断绝。
有人说财宝埋在了贯穿成都的河流——锦江的河底，有人说张献忠兵败逃离成都时用一艘大船运走了全部宝藏、却不幸随船沉入岷江，还有说张献忠命令其义子张可旺在青城山的支脉青峰山开凿了巨型地宫、将宝物藏于地宫中。
这些流言反正也就是说说而已，从无真凭实据，虽然历史上也有许多人因为垂涎这笔宝藏而动手发掘寻找，却始终一无所获。
但到了一年前，由于抗战募捐的需求，这笔宝藏又开始成为人们谈议的热点，成都市的几家知名商会甚至专门组织了包括考古专家、民俗学家、历史学家和地理学家在内的众多学者，对张献忠宝藏的传说进行了认真的研究，并最终圈定了两处最有可能藏宝的地点：锦江河道内，以及青峰山中。
就在这股寻宝风潮渐渐热起来的时候，一个惊人的变化将民众的热情推向了顶点：一个名叫陈广泽的男人公开宣称，他已经获得了张献忠宝藏的藏宝图，根据藏宝图的标示，财宝就被埋在锦江河底！
当然了，此前号称自己手里握有藏宝图的人原本也不少，后来证实这些人都只是试图用假地图骗钱而已。
但陈广泽却并没有任何兜售地图的举动，与之相反的，他投资成立了锦江淘银公司，开始亲自寻宝。
这是自张献忠藏宝流言兴起以来，第一个将寻宝付诸实践的实体机构。
这一举动最初受到人们的嘲笑，有时评家直接在《新民报》上撰文指斥陈广泽“想钱想疯了”
。
在陈广泽向报界表示“兄弟绝非为一己之私，寻宝之目的乃是筹资抗日”
之后，公开的嘲讽虽然消失了，怀疑却丝毫未减。
大家普遍认为，即便陈广泽是出于一腔爱国之心而开办淘银公司，最后的结局仍然会是竹篮打水一场空。
然而谁也没有料到，陈广泽竟然真的找到了一些看起来和宝藏有些关联的东西。
他在地图所标注的锦江河道内用打捞船日以继夜地寻找，先是捞上了几件零散的金器银锭，接着找到了一些当时大西政权所铸造流通的钱币大顺通宝。
这些发现迅速引发了市民们的关注。
锦江淘银公司逐渐成为了成都视线聚集的焦点，每天来到河畔观看打捞过程的人也越来越多。
虽然找到东西的时间少，无功而返的时候多，但每次哪怕是找出几枚锈迹斑斑的大顺通宝，也能让人们始终保持着希望。
终于到了这两天，突破性的进展出现了：打捞船先是捞出了一面巨大的石鼓，继而找到了一只石牛，这正好应了成都流传已久的民谣：石牛对石鼓，银子万万五。
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