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“那你要凭什么来树立新的纲常？”
“仗着什么，来让我朱家的法统名正言顺，千秋万代？”
老朱的眼睛瞪视着朱肃道。
凭心而论，老朱所问的这一点，其实也是现在儒门以及诸多反对声浪里，抨击的最为激烈的点之一。
封建时代的阶级统治，是需要法统的。
自董仲舒以来，赋予君王及天下人的法统，乃是“敬天法祖”
，是“三纲五常”
。
他将皇帝奉为天子，认为天子是代天守牧万民，是以天下天生便是天子疆界，万民天生便是天子子民。
然而，新学实际上，却已经慢慢打破了这一层属于天子的光环。
新学不讲求“天理”
，讲求“一切从实际出发，实事求是”
，讲求“大胆猜测，小心求证”
，纵然也结合了儒学，但这几年的发展下来，任谁都知道，新学是务实之学，实际上是反儒学的。
“天子”
“三纲五常”
，能经得起“求证”
吗？答案是显而易见的。
没有求证的方法。
也正是因此，新学对这方面，实际上是一直避而不谈的。
这方面仍旧属于旧儒学的掌控领域，由儒生们拥有最终的解释权。
百姓们庸庸碌碌，自然是读书人们说什么，便是什么，也没有那闲心思去怀疑这些。
然而，开启民智的举措，却毫无疑问会使得百姓之中聪明人变得更多，而且这些学堂多是为实务而建，对于儒学、法统方面的教育，其实大多还是靠着学生们开蒙之后，自己若有兴趣，就去寻老师自己钻研。
天下官员的数目是有数的，开设学堂开启民智，不是为了让所有人们都一窝蜂的去学儒做官，而是为了大明各行各业的知识都能够百花齐放……这样势必会削弱传统儒学的统治地位。
聪明人多了，自然也就会有人思考：皇帝凭什么就要理直气壮的统治万民？
上天之子？凭什么皇帝就是上天之子？天是什么？
得到了知识，能够解释身边事物的人多了，往往敬畏上天的人也就会越来越少。
盲目的信任，也会越来越少。
偏偏，新学可以证明华夏的伟大，但朱家的伟大，很大程度上，其实是系于老朱一身……老朱驱逐鞑虏，恢复中华，他确实是当之无愧的领袖。
但后来人呢？
万一朱家出现了一个名声不好的昏君，已经被开启民智的百姓们，会不会愿意继续拥戴这位昏君？
朱家的法统，也就会受到影响。
朱肃沉默了片刻，而后抬起头，眼睛注视着老朱的眼睛。
“父皇法眼，儿臣远远不如……既然如此，父皇也该能看到。”
“纵使有儿臣这个穿越者，能提前预知百年之后的事，使得父皇您能提前为我朱家趋吉避凶。”
“但……即便如此，即便我等现在不开启民智，不分封外邦，只是提前做个修补匠，只是为日后大明可能出现的问题提前留下后手，修修补补。”
“纵使这样，您就能保证大明能够千秋万代，能够永垂不朽，我朱家人就能永远统治这片土地了么？”
朱肃淡淡的道。
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