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仁是用于施行的，
信所以守也，
信是用于维护的，
义所以节也。
义是用于节制的。
忠分则均，
以忠去判断才公平公正，
仁行则报，
以仁去施行才能生效，
信守则固，
以信去维护才能稳固，
义节则度。
以义去节制才会适度。
分均无怨，
分配均匀公正了就没有怨恨，
行报无匮，
施行生效就没有困乏，
守固不偷，
维护稳固就不会出现苟且偷安之事，
节度不携。
节制适度就不会离心离德。
若民不怨而财不匮，
如果民众没有怨恨而且财用不困乏，
令不偷而动不携，
命令不走样而且执行不离心，
其何事不济！
那么还有什么事办不成的呢！
中能应外，忠也；
能够表里相应，是忠；
施三服义，仁也；
三番施礼辞让受命，是仁；
守节不淫，信也；
守节不越，是信；
行礼不疚，义也。
行礼完美而没有缺陷，是义。
周语13
名句:
（一）‘众非元后’何戴？
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