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既毕，宾、飨、赠、饯如公命侯伯之礼而加之以宴好。
仪礼结束以后，晋文公对太宰和内史的酬谢、飨食、馈赠、郊送等礼仪也都按照诸侯的等级进行，而且宴请的态度相当谦和融洽。
内史兴归，以告王曰：“晋不可不善也，其君必霸。
内史兴回来，把这件事告诉襄王时说：“晋国是不能不善待啊，它的国君一定会称霸诸侯。
逆王命敬，奉礼义成。
敬王命，顺之道也；成礼义，德之则也。
他们恭敬地接受王命，执行礼仪得当。
尊敬王命，便是顺从上下之分的行为准则；行礼得当，就是具有美好德行的表现。
则德以导诸侯，诸侯必归之。
以美好德行来作为诸侯的表率，其他诸侯一定会争相归附于他。
且礼所以观忠、信、仁、义也，
况且礼仪就是用来观察忠、信、仁、义的，
忠所以分也，
忠是用于分析判断的，
仁所以行也，
仁是用于施行的，
信所以守也，
信是用于维护的，
义所以节也。
义是用于节制的。
忠分则均，
以忠去判断才公平公正，
仁行则报，
以仁去施行才能生效，
信守则固，
以信去维护才能稳固，
义节则度。
以义去节制才会适度。
分均无怨，
分配均匀公正了就没有怨恨，
行报无匮，
施行生效就没有困乏，
守固不偷，
维护稳固就不会出现苟且偷安之事，
节度不携。
节制适度就不会离心离德。
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