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苏辙：“兄长，你下次写词的时候还是注意些吧，一些东西咱还是别写了。”
苏轼：“不写了，再也不写了。”
他怕了。
宋皎皎放过苏轼，开始盯上另一个人：“老祖宗们应该知道最后一个王朝是少数民族统治的王朝，也是给我华夏带来前所未有的灾难，是我们这些后人除了晋，宋之后最讨厌的王朝。”
晋朝就不说了，宋朝的老祖宗们是深受打击，但是他们什么也不能说。
武周·千古一女帝：“我们都知道，就是那个让我跌入深渊的满清。”
唐·黑莲花：“媚娘说的对，就是那个‘宁给友邦，不予家奴’’防汉甚于防外‘的满清。”
宋皎皎：“是的，就是那个皇朝，我们虽然讨厌那个王朝，但是现在不得不公正的说一句，在别的王朝坚持裹脚的时候，人家大清明确反对汉人裹脚过，大清第四位帝王康熙，爱新觉罗·玄烨曾明令下诏禁止汉族女子缠足，违者罪及父兄，但仅推行四年后因民间强烈反对而废除。
外族打进来的时候，也有好多坚持反对裹脚的人，比如当时维新派的康梁，就连慈溪那个老妖婆都劝解放足，但是架不住那时候的汉人喜欢啊。
怎么禁止都不愿意解放妇女的那双脚。
这我就不得不问一句“各位老祖宗们，那双被布条一圈一圈缠着而形成畸形脚，你们就这么爱不释手吗。”
清朝皇帝：就是，不能老说他们废物的一面，那是因为后面皇帝太废了，他们前面皇帝还是很英明的。
宋以前的老祖宗们被这声质问吓到了，纷纷在弹幕上表明自己那正确的审美：皎皎小娘子，你可不能以偏概全，是他们喜欢，我们可不喜欢，可不能冤枉我们。”
宋皎皎看着慌不择乱的老祖宗笑笑继续说道：“其实我们一般认为裹足习俗始于北宋时期，最初在宫廷和上层社会流行，后逐渐扩散至民间。
南宋以后，随着理学思想的传播，对女性行为的约束加强，裹足逐渐成为社会地位的象征。
在明代中后期达到高峰，这可能与当时社会对女性贞节和礼教的强化有关。”
朱元璋、朱棣他们一直知道裹脚这个习俗，但是因为对社会影响不大，他们也就没管，但是没想到裹脚竟然在他们大明发展到顶峰。
宋皎皎继续说：“这裹脚能够盛行还和一个人物有关，他将这项畸形文化正式纳入法律，并推向全国，他就是我们的洪武大帝，朱元璋。”
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所有老祖宗们都震惊了，没想到原来明朝统治者都喜欢这样的脚，那下边不得纷纷效仿。
洪武年间也都乱了套，朱棣一脸疑惑的问：“爹不是最喜欢咱娘吗，咱娘的脚也不小啊。”
其他大臣：就是就是，皇后的脚也不小，难道陛下后面移情别恋了。
朱元璋也开始慌了，他不喜欢裹脚女人，但是女子裹小脚确实能让那些女子安分守己，老实呆在家里相夫教子，难道他后面真的把他纳入法律了。
各个时空的朱元璋都在怀疑是不是自己在后面这样做了，朱棣也开始翻找他大明史书，他爹这样做，他怎么不知道。
宋皎皎：“据说朱元璋在洪武十六年颁布《衮冕制度》其中规定“命妇复杂繁盛冠饰和缠足。”
马皇后气急了，拽住朱元璋的耳朵：“好啊，你个朱重八，你到底想要做什么？你可真是长本事了，我洪武十八年病死，你第二年就下令让全国女子缠足，怎么是看烦我这双大脚了。”
唐·李二凤：“明朝皇帝，你这就做的不对了。
有了皇帝支持，下面还不疯了一般的跟风。”
朱元璋汗流浃背了，这皎皎小娘子说的有理有据，但是他真的没有制定这样的法律。
小心的安慰道：“妹子消消气，别气坏了身子，咱这就问问咱到底有没有制定这样的法律。”
洪武五年·明碗祖：“后面的咱到底指定了没有，说句话啊，咱妹子都生气了。”
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