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而且，北方士族自视甚高，他们以中原正统文化的传承者自居，对江南士族存在着深深的歧视。
在他们眼中，江南士族不过是偏居一隅的“蛮夷”
。
在文化方面，两晋时期玄学盛行，佛教、道教也有了较大发展。
王导深知文化交流融合的重要性，他在与士族交往时，常常参与玄学清谈。
有一次，在一场盛大的清谈聚会上，王导与江南士族的代表人物围绕“有无之辩”
展开激烈讨论。
王导凭借其深厚的文化底蕴和敏锐的思维，提出了独特的见解，赢得了众人的赞赏。
这场清谈不仅促进了南北士族在思想上的交流，也让江南士族对北方士族的文化有了新的认识，一定程度上缓解了双方的矛盾。
为化解南北士族的矛盾，王导采取了一系列措施。
他一方面在政治上给予江南士族一定的地位和权力，让他们参与东晋政权的管理。
顾荣被任命为军司马，贺循担任吴国内史，他们在朝廷中积极建言献策，为江南士族争取权益。
另一方面，王导以身作则，积极促进南北士族之间的文化交流和融合。
他自己率先学习吴地的方言和文化习俗，闲暇之时，与江南士族的文人雅士们一起品茶论道，交流诗词歌赋。
在他的府邸中，常常能听到吴侬软语和北方官话交织在一起的讨论声。
在他的影响下，北方士族与江南士族之间的关系逐渐缓和，“侨姓”
与“吴姓”
之间开始相互通婚、交往，共同为维护东晋政权的稳定而努力。
太兴元年（公元318年），晋愍帝在长安被匈奴汉国所杀，司马睿在王导、王敦等群臣的拥戴下，即皇帝位，是为晋元帝，东晋正式建立。
晋元帝即位后，对王导感激涕零，信任有加。
他曾感慨地对王导说：“卿，吾之萧何也。”
并任命王导为丞相，执掌朝政大权。
在王导的辅佐下，东晋政权开始逐步建立起自己的政治、经济和军事制度。
政治上，王导主张“镇之以静，群情自安”
，采取宽松的统治政策。
他选拔人才不拘一格，注重德才兼备。
在一次选拔官员的考试中，有一位出身贫寒但才华横溢的年轻人脱颖而出，王导力排众议，给予他官职，让他有机会施展才华。
经济上，东晋的手工业和商业得到了显着发展。
丝织业方面，江南地区的丝织品以其精美的工艺和上乘的质量闻名遐迩，不仅满足了国内的需求，还远销海外。
造船业也十分发达，东晋的船只不仅用于内河运输，还能远航至东南亚等地。
建康的市场更是繁荣昌盛，贸易种类繁多，货币流通顺畅，来自各地的商人汇聚于此，买卖商品，交流信息。
军事上，王导积极支持祖逖等将领北伐，他为祖逖筹备粮草、招募士兵，尽管北伐最终未能取得成功，但在一定程度上抵御了北方少数民族的南下，保障了江南地区的安全。
然而，东晋政权内部的权力斗争悄然拉开了帷幕。
随着王导、王敦兄弟权势的日益增大，“王与马，共天下”
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