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为了怀念董奉的医术和医德，后世便用杏林指代医生，如果说哪个大夫不仅医术高超而且医德高尚，就说他“誉满杏林”
。
张仲景被称为“医圣”
，他是南阳郡人，跟“奔走之友”
里的何是同乡，擅长识人的何看到张仲景喜欢读医书，肯于钻研，就鼓励他走医学的道路，不必非要当个名相或名将，当一个名医也可以青史留名。
张仲景后来专心研究医术，在医学实践和理论方面都有杰出造诣。
他刻苦研究《黄帝内经》，收集整理各类药方，写出了《伤寒杂病论》，成为中医方剂学中的高峰。
他提出的辨证论治原则，至今仍是中医临床的基本原则。
与他们二人相比，华佗在后世的名气更大，故事更传奇，个性更鲜明，因而命运也更坎坷。
华佗是沛国谯县人，跟曹操是一个县的。
现在安徽省亳州市搞旅游同时在打两张牌，一个是魏武故里，一个是神医故乡。
对于家乡人来说，华佗带给他们的骄傲一点不比曹操差。
《三国志》和《后汉书》都有华佗的传记，《三国志》说他字元化，《后汉书》说他字符化。
华佗的生年不详，根据他一生的事迹推测，他大约出生于永嘉元年（145年），比曹操大十岁。
与当时大多数读书人一样，华佗年轻时专心于经学，曾到徐州一带求学，能同时通晓几门经书，类似于现在同时拿到了几个文凭。
陈登的父亲陈当沛国相时推举他为孝廉，太尉黄琬曾征辟他做官，这些都被华佗谢绝了。
华佗此时已专心于医学，无意仕途。
这个转变过程至今是一个谜，一般认为这是出于华佗对医学的热爱，出于对穷苦人民的同情。
但近来也有不同见解，认为华佗从医实属无奈，从内心来讲他也是钟情于仕途的。
华佗的杰出贡献是在临床医学方面，同时在外科学、养生学和针灸学方面造诣很高，他发明的“麻沸散”
，是早期的麻醉药，有了它可以对病人实施外科手术。
《三国志》和《后汉书》里记录了不少关于华佗的故事，说明他医术如何高超。
有一个姓顿的督邮，就是郡政府下派各地的工作督导组组长，得了病并且自觉病已经治愈，华佗给他把了脉后告诫他：“你的病虽然好了，可元气没有恢复，应当静养等待完全康复，不然就会有性命之忧。”
但顿组长没有听，有些劳累，很快就病发而死。
还有一位姓徐的病人，因为胃病卧病在床，华佗去诊断，这个人说：“昨天请了个大夫用针灸扎胃管，扎后就咳嗽不止，心烦意乱。”
华佗诊断后对他说：“那是扎错了，针灸扎得不准，没有扎到胃，反而扎到了肝，如果最近你每天饭量越来越少的话，五天后就会有不测。”
果然，这个人饭量越来越少，五天后就死了。
所以，大家都觉得华佗很神，简直能料知生死。
为了救人一命，华佗有时会用一些特殊的手段。
有一个郡太守得了疑难杂症，找了不少大夫都没有看好，就把华佗请来看看。
华佗看了看他的病情，不说怎么治病，也不开方子，而是态度很傲慢，索要巨额医药费，之后还留下一封信，无缘无故就把太守骂了一通。
太守早已不悦，现在简直忍无可忍，一怒之下派人去干掉华佗，但却根本找不到人，太守越想越气，气得吐血数升，血全是黑的。
没想到，病居然好了。
原来，这是华佗特意采取的一种治疗方法，通过激怒太守，让他体内已无法循环的淤血得以排出来，华佗用的这一手，算是心理疗法吧。
有些人病得虽然厉害，治疗起来却不一定要花太多的钱，去买很贵的药，华佗经常给没有钱的老百姓看病，在这方面他进行了很多探索。
有一次，华佗在行医的路上发现一个病得很重的人，咽喉部位好像堵了个东西，吃不下饭，样子很痛苦。
华佗上去看了看，让他到路边的小饭馆里要了点醋，弄些水草捣成末（萍齑），用醋调一下喝了。
结果这个人吐出来一条像蛇一样的寄生虫，病也就好了。
后来病人家属到华佗住处表示感谢，发现墙上挂了几十条这样的虫子。
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