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帝国在这一区域的统治受到严重挑战,到灵帝时情况似乎更严重,天子跟前的部分家伙甚至提出一个馊主意:把益州从帝国的版图中分割出去。

此议虽然没被通过,但对此起彼伏的民变,帝国越来越感到力不从心。

安帝统治十九年,爆发农民起义四次;顺帝统治十九年,爆发农民起义十三次;冲帝、质帝两位皇帝虽然还是小朋友,但农民起义丝毫没有忽视他们,也爆发了四次;桓帝在位二十一年,爆发农民起义十四次。

从安帝到桓帝,不过六十来年光景,记载在册的农民起义就多达三十五次。

这些农民起义来势都很猛,开始时都轰轰烈烈,一旦遭到镇压,就很快沉寂。

其原因很多,有两条至关重要:缺少明确的思想纲领,没有特别牛的领导。

这种情况到灵帝时终于发生了变化。

起义等来了一位猛人,他成了东汉帝国的掘墓人。

这人是一个流民,纯粹的无产者,名字叫张角。

他之所以能成为猛人,没有像其他数十个农民起义领袖那样,被杀后在历史上连名字都没能留下来,是因为他有文化。

有文化的人在那个时代是绝对的少数,张角有文化,所以可怕。

张角喜欢看书,他最喜欢看的是一本叫《太平清领书》的书。

传说《太平清领书》的作者是著名方士于吉(也叫干吉、干室)。

所谓方士,就是有方术的道士。

所谓方术,是古代用自然的变异现象和阴阳五行之说来推测、解释人和国家的吉凶祸福、气数命运的医卜星相、遁甲、堪舆和神仙之术等的总称。

东汉以后,“方士”

这个词不太常用了,代替它的是“道士”

。

于道士写的这本《太平清领书》,据说篇幅很浩大,分为十部,每部十七卷,共一百七十卷。

里面内容庞杂,以老庄之道、鬼神信仰以及阴阳五行、神仙家的方术为基础,创造了一套极为神秘复杂的神学体系。

这部书里既有老子的宇宙观,《周易》的元气论,也谈长生不老的修道思想。

但这些都不是主要的,这本书真正想谈的只有一个,那就是政治。

在本书中,于吉陈述了一套完整的政治设想,即太平盛世的建设纲领。

他不仅描绘了太平盛世的模样,也阐述了要达到太平盛世,必须做到君明、臣良、民顺。

所以,这部书不是教人如何造反的,而更像是向君王提出的合理化建议。

于吉的学生宫崇把这部书直接献给了顺帝刘保,刘保让大臣们讨论了一下,大家认为这是“妖妄之经”

,于是把它封存在国家图书馆(东观)里。

桓帝刘志一直没有儿子,听人说有个叫襄楷的方士很有法术,就下旨召他进宫,帮助他生个儿子。

襄楷不是专科大夫,治疗不孕不育不是他的长项,他能做的就是给皇帝弄一些所谓的灵丹妙药,这是他的特长。

桓帝吃了襄楷献上的药,可能有一定的效果,他甚为欢喜,给襄楷安排了工作。

桓帝对他很是信任,处理国家大事遇到疑难问题时也经常向他请教。

这个襄楷,是于吉的另一个学生,为了完成于老师的心愿,他旧事重提,再次将《太平清领书》呈报给桓帝。

可是,桓帝的兴趣只在能不能生出儿子,以及那些灵异事件如何解释,对于襄楷的治国理念没有太大兴趣。

后来襄楷与党人搅到了一块,在党锢事件中因为替党人求情而被治罪。

襄楷出狱后,依然痴心不改,但这次他对皇帝失去了信心,开始把活动的重点转向民间,最后成为著名的无政府主义者、颠覆活动的专家,后面还会再讲到他。

张角在一个偶然的机会得到了这部书,也有说法称他是襄楷的朋友,二人志同道合,一个是理论家,一个是实践者,立即联起手来。

张角对《太平清领书》佩服得要?

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