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不然你们都以为白色就安全呢。”
拿白色石头的又喝了一碗。
鱼良生看石头珠圆玉润，分明就是玉石，问：“这石头可是上好的玉石？”
瞿叶馨说：“什么上好不上好，溪水里一摸一大堆，只是挑挑大小。”
鱼良生心想将来带些出去也不怕破译过程中缺钱花了，又看看石头放回瓮里。
几圈下来高高兴兴喝了酒，戈儿却感觉头晕，把身体靠着齐琪格腿上说：“我酒量太小，不跟你们玩了，我休息一会儿。”
瞿鸠溪站起来扶了戈儿去房间躺着，自己又出来跟大家喝酒，鱼良生发现自己也开始有些头晕，看这些女人酒量都不差，好在瞿鸠溪说大家休息一会儿她去领了餐食来大家吃吃东西下午再接着玩。
瞿鸠溪、瞿叶馨二人说自己主人家也不要人帮忙，让大家先喝会儿茶，姐妹俩说笑着去拿餐食。
诺兰站起来去房间看看戈儿，回来鱼良生问诺兰，诺兰说戈儿睡着了，不碍事的。
不多就姐妹俩拿了餐食回来，戈儿也起来了，众人人吃饱后也都起来走走，几个人逛到中间厅房里。
诺兰拿起案上翻开的一本书说：“你们姐妹俩常读的是曹之建的作品，该是性情高雅才是，说起话来却尽显风花雪月，莫不成高雅不一定快乐？”
宇文秋看着架子上的书慢慢移动脚步说：“每个人只要有心都可写些东西，至于写出什么来其实跟自己生活息息相关，同样的曹子建要从小到大是一山野村夫就未必能写出这些个东西来，人的性情也无高雅不高雅的区别，不外乎看到的东西不一样，经历不一样，悟出的东西就不一样，却都是宇宙万物的道理。
山野村夫说的话可能粗鄙，但与所谓高雅的文人墨客的话其实各有蕴含生活的道理，比不出好坏来。”
瞿鸠溪说：“文秋姐境界确实不一样，读久了就跟文秋姐说的一样，比如老农说：今年收成太好了，仓库都快放不下，累死也高兴：《史记》则不会这样写，写出来是：瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。
农夫没学过这些词语当然说不出也写不来，却未见得二者谁更高雅，只有权利大小与财富多少而造就接受的不一样。”
诺兰笑笑说：“难不成文人才子全无用处？”
瞿鸠溪说：“说全然无用可能太过极端，但拿曹子建来说，他没上过战场为国为民建立什么功业，有学问也没开师传教育百姓，更没种田放牧增温饱，也不见做出什么东西来方便于别人，只是生在丞相家，从小有人授课传书，大了以后自以为有些才学又好逸恶劳之辈围拢过去，皆是看在家世尊荣上头去的，整日里游荡写些淫词浪曲，自己觉得高雅不一般，实则是无什么真本事能有用于天地间，有用于造福他人。
这样的人多不胜数，不是什么高雅，如先师那般的人文章可能比不得曹子建，也是管理一方百姓有功于社稷苍生后的空闲时创作，这样的人文章读起来才有人间烟火、朴实生活。”
诺兰谦虚说：“听你说完，我以后怕是读不得曹子建了，仔细想想生活也要不得许多，不过温饱而已，世间人生一世草木一秋，就算如我们这样长久也不过多些日子，看来我确实最庸俗的人，活了一千多年还有是否高雅的区别心，以后跟你们多多往来，才有好乐趣。”
瞿叶馨笑说：“以前有时间却把自己关起来，现在怕是想起我们了又没多余时间了。
整日里恩爱还没够呢？”
又对戈儿说：“我知道你们要好，你别跟她学，放开心胸拥抱世界才是正道。”
戈儿说：“你们说你们的，干嘛扯上我呢？”
又走到宇文秋身边拉着宇文秋的手说：“我跟文秋姐学总是好的。”
宇文秋看看戈儿说：“傻孩子，谁也不用学，就做你自己，庄子不是说：吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已！
已而为知者，殆而已矣！
为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
由心而活不为恶就是最好的生活。”
诺兰说：“还是要学的，不学如何能破译那些文字？破译了才能造福秘境和这几百号人，可见学习还是有用的，人无论是你们说的那种境界，当样貌都不相上下、对人好坏也没有区别时肯定选择有才学的，当才学也差不多时肯定选择有修养的，这也是才学的用处啊！”
瞿叶馨笑说：“你看中你男人那点呢？快给我们说说。”
诺兰说：“这有什么好说的，就是顺眼顺心而已。”
瞿鸠溪说：“能让诺兰动心必是几辈子缘分修得好，我看你男人也平常，可能我们没尝到好处吧。”
说罢自己靠着门笑起来。
瞿叶馨说：“你男人说书像风景，我看男人才是风景：有高山峻岭、有平原草场，大漠戈壁、江南水乡，有河谷浅滩、有雪山冰川，茂林湖畔，无边大海，有四季如春，也有四季分明；不同的男人就是不一样的风景，自己喜欢常住在哪里，有空又去哪里看风景全凭自愿，就算沙漠戈壁人无法生存但不也有其它动物生存吗？就看你活在哪里最舒坦。
只享受一种风景那不可惜了吗？诺兰你说对不对？”
诺兰斜眼看一眼瞿叶馨，说：“对你个头，你喜欢看风景去就好了，我就愿意守在一处不行吗？累不累哦。”
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