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自己一个导演，对剧组的阵容还没演员了解，稍微是有点不好意思，于墨有点臊，但不多，转瞬就想着“我有十三，你没有，这就是任性的理由”
。
看下一篇《虞姬唱腔分析》，字迹果然就龙飞凤舞的，但于墨全能看懂。
［看大王在帐中和衣睡稳，我这里出帐外且散愁情。
轻移步走向前荒郊站定，猛抬头见碧落月色清明……
唱腔运用南梆子”
此唱段是十字句，演唱格式为3、3、4，即“看大王”
“在帐中”
“和衣睡稳”
的演唱格式，第一句的落音在6上，板数为6板，在布局上是“起”
。
第二句演唱格式“我这里”
“出帐外”
“且散愁情”
，落音在5上，在布局上为“承”
，传达出这段唱词的主题“愁情”
……］
“十三我们唱戏是要找专人来配音的啊，还研究唱腔干什么？”
于墨问。
“即便是配音，我知道怎么唱，表情方面也更真一些。”
黄白游回应。
果然是这样，为了一点细节，就能下苦力，于墨瞧着，厚厚一叠，为程蝶衣这个角色下了太多功夫了。
一份份，最后一份——《民间虞姬文化符号的变迁》
“好家伙，十三你的眼界够广泛的，直接着眼文化符号了。”
于墨说，实话实说，这尼玛是一个演员应该考虑的东西？
内容嘛，很好于墨想起了当初学生时代的“头晕”
。
“虞姬文化符号圈同样具备不匀质性基本特征，意味着构造上不对称。
其中虞姬民间文化符号的发展速度明显滞后于思想意识形态等变化……”
于墨揉了揉额头，不是他上课不努力，而是最讨厌这种复杂性的词汇。
“演员我个人感觉有三层境界。”
黄白游说，“见自己、见天地、见众生，见自己是明白想演什么，明白自己的优势和劣势，要扬长避短。”
“见天地是戏的天地，演员每一个角色都是一个世界，要明白这个世界需要什么样的角色，如何表达出这个世界，世界的缔造者是导演，也可以说是演出导演想要的效果。”
“最后见众生，明白观众们想看什么……”
黄白游瞧见于墨很迷茫，就举例，“如果说把孙悟空演成卑鄙妖怪，是想看到的吗？”
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