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姬铉靠在壁炉旁的书案上，手执毛笔，在竹简上一笔一划认真地书写着，他这几日为了编撰讲武堂的教材，可谓殚精竭虑，绞尽脑汁。
但是，他发现这个时代的文字笔画冗繁、字形庞杂、绕来绕去，如画画、绣花一般，如果再写的潦草一点，就是真正的鬼画符了！
对于他这个写惯了楷书的时空来客而言，被折磨的痛苦不堪！
这个时期，战国七雄不但在政治军事上不服王化，各自为政，就连文化上也大搞“文化分裂”
，已经到了“最危险”
的时候！
最明显的标志就是，去周朝典籍礼仪、衣冠异制、言语异声、文字异形，车不同轨，度量衡量不统一，在文化上纷纷自成体系！
但从文字而言，战国各诸侯国文字极为混乱，笔画随意变化增减，就连中山、越、藤这等小国的文字都千奇百怪、独树一帜！
总体而言，这个时期的文字分为五大体系：齐系、燕系、晋系、楚系、秦系。
韩魏赵三国发于晋，继承了晋系文字，区别大同小异。
秦朝原本是西方小国，文化上处于落后地位，但是自从周平王东迁洛阳以后，西周故地逐渐为秦所得，这样在文化上秦国继承了周王室的正统之源。
最具标志性的就是，秦国和西周用的都是规范的篆文，而后来的秦篆，就是从周篆一脉相承发展下去的！
如果没有秦的统一，华夏文明极有可能走向畸形分裂的不归路，后果不堪设想，从这一点上讲，秦始皇的历史功绩不可磨灭！
这不得不让姬炫停下笔来陷入思考，为了提升书写效率、便于认读，他决定在中周国推行文字改革运动！
思来想去，姬炫最终将楷书定为中周国文字的规范字体，而且是繁体楷书！
不是简体楷书！
他也思考过，直接推行简体楷书，但是那样无疑是一场文字大跃进！
这毕竟是在战国，步子迈的有点太大了！
中国文字本来就是从甲骨、金文、篆书、隶书、楷书一脉传承、历史演变而来的，如果只是单独强调书写得快捷、便利性，干脆采用拉丁文字岂不更好？不是在后来的某运动中，就有许多大佬喊出“汉字不灭，中华必亡”
的荒诞论调吗？
任何事物都有其两面性，利弊兼存。
第二次汉字简化的失败，已经说明，汉字并非是阻碍生产力发展、民族进步的绊脚石和背锅侠，在简化提升书写效率的同时，应该还要保留兼顾中国文字的独特美感、文化符号、象形会意的本源，不是随便被人糟蹋蹂躏的玩意！
繁体楷书首先不是文化糟粕，他比简体字更加完美地保留了中国汉字传承下来的美感和文化本源，至今为何书法作品仍然以繁体楷书为模本？因为其最能将书法之美展现的淋漓尽致！
在战国推行繁体楷书，已经是一个超时空的变革，也是最切合实际的方案！
姬炫首先要编撰出一个篆文和楷书对照的简易字典，收录常用三千五百个汉字，就完全可以满足正常读写交流需要。
虽然中周国目前只是纵横不过三十里的弹丸之地，偏居一隅，但是姬炫有一颗雄心——或许终有一天，车同轨、书同文的壮举在他手中完成，这种棱角分明、方方正正、书写便利的楷书成为九州四海唯一通行普及的文字。
楷书易写易认，对于军中那些泥腿子大老粗而言，这完全是一种福音！
不过，姬炫还打算直接从娃娃抓起，将楷书直接纳入中周国法定教学内容，所有学童启蒙、百家经典、法律条规、公文军情等官方用字，全部都以楷书为典范。
制定好了这样一个方针构想，姬炫脑中也豁然开朗起来。
这是一个宏大而循序渐进的工程，不可能一蹴而就，倘若依靠他一个人，那是必定是死望山跑死马，而且他作为一国之主，不可能事事亲力亲为！
设置一个主管教育文化的部门势在必行——太常寺，太常之下设置太学、讲武堂，主管学宫、学校、学痒、学序。
由太常寺培养一批熟练运用楷书读写的人才充当教师，推行这项宏大的文化工程。
“去请水行先生、招贤馆的诸位先生来议事厅！”
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