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《川游漫记·向川北进发中》:
“梓潼县属之石牛堡……每逢旧历四、
七、十赶场，交易货物。”
唐枢《蜀籁》卷一:
“三六九赶场，看人说话。”
今四川农村仍谓赶集为“赶场”
，一个县内相邻的乡镇通常会将集的时间互相隔开，以免相犯，比如一个乡镇为一、四、七，一个为二、五、八，相邻的另一个乡镇就是三、六、九。
一如李实所言，数百年来未有更易矣。
轮到赶场的那天，就叫“逢场天”
，否则称“冷场天”
。
例句：
1、今天逢场，走去赶场，转一下买点东西。
2、“走，去赶场！”
“哈的嗦，今天冷场天，街上人都莫得！”
川渝赶场历史
赶场，是四川农村的传统贸易形式。
据有关资料记载，隋唐时期，四川农村就已有许多草市，逐渐成为农村贸易中心，有些场镇还定期举办专业集市，其间，以药市、蚕市为着。
宋代，场镇集市普遍兴起，仅泸州就有草市67个。
清末，场镇日多，遍及全川，据不完全统计，大小场镇已达4000多个，川西平原尤为密集。
最初，场大都设在交通路口、水旱码头，有的是自然形成，有的是专门设立，大都经历过由草市而场、由场而镇的历程。
场，随着商贸的繁荣而不断发展，场上也逐渐盖起了住房，开设茶馆、酒馆、饭铺、小食店，以供客商之所需，客栈也应运而生。
场镇虽小，却是百货俱全，川渝某些繁华的场镇，一度有了“小重庆”
、“小成都”
之别称。
随着场的繁荣，场逐渐以街代市，沿街店铺毗邻，摊点相连。
地摊摊
过去条件有限，摊主多在逢场天就地摆摊，买卖方便，摊主儿也有板有眼地宣传自己的产品，买卖双方讨价还价，异常热闹。
川西盛产竹子，用竹子制成的筲箕、箩篼、斗笠、凉席、筷子……乡镇逢场，竹编竹器，比比皆是。
农人们用木料制作的锄把、扁担、水桶、脚盆之类的家什，同样在市场占有一席之地。
赶场的主要内容
1、买菜。
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