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《黄帝内经·素问》卷十六《骨空论》:
“坐而膝痛如物隐者，治其关。”
谓如物硌痛。
《文选·曹植〈七启〉》:
“乃使北宫东郭之畴，生抽豹尾，分裂貙肩，
形不抗手，
骨不隐拳。”
“隐拳”
犹硌拳。
唐·王梵志有《梵志翻着袜》一诗:
梵志翻着袜，人皆道是错。
乍可刺你眼，不可隐我脚。
项楚《王梵志诗校注》谓“隐”
犹云“硌”
。
所谓“翻着袜”
，
即把袜子翻过来穿，也就是说以平整光滑的一面接触皮肤，让不平整、不光滑的一面
（如线缝凸起处、线头等）
露在外面，所以人们觉得不合常理，觉得他穿错了。
但在王梵志看来，宁肯让人看不顺眼，也不可让袜子不平整的一面把脚隐到。
五代南唐·尉迟偓《中朝故事》:
“既到宣州推事月余，昼寝于驿厅内，睡中转身，为弹子所隐，胁下痛极，因跃下床，就外观之。
屋梁忽折落于榻上，枕席有声，震骇驿内，使人免兹难也。”
宋·江休复《江邻几杂志》:“唐相李程子廓，从父过三亭渡，为小石隐脚痛。
以呼父，程云:
‘太华峰头，仙人手迹，黄河滩里，争知有隐人脚跟。
’”
由上可见，古人即普遍存在使用“隐”
表示硌的现象。
至于为啥四川方言中，“隐”
字作硌解时才发音ngen，作其他词义解时又发音yin，暂时不得而知。
本身“隐”
字在四川方言日常生活口语中，除了作“硌”
解说ngen外，使用频率是也非常低的。
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