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地下拍卖会，顾名思义，见不得光的拍卖会。
自然，物品价值相对于本身价值就大打折扣，毕竟是黑货，顾客要面临被查抄的风险，因此，价格高了根本不可能有人要。
尤其做黑货生意的商人，那更不可能花高价购买。
秦立也是本着这种原则进行竞拍。
尤其那些瓷器，非官窑不出手，超过本身市场价值的三分之一也果断放弃，以至于第一页上的物品都拍完了，他都没有成交一笔。
直到第二页的物品拍卖，他才终于以人民币30万拍下了一款雍正官窑花果纹瓷盘，在国内价值一百二十万左右。
当然，前提是真品，不然，最终他还是会放弃交易。
很快，拍品来到了秦立尤为看中的那款铜鼓。
去听台上的拍卖老者说道：“接下来拍卖的是全场唯一的一款青铜器，根据我部专家检测，其大概年份应该是来源于缅甸骠国时期，最晚不超过蒲甘王朝时期，距今至少拥有千年历史，是一件难得的佳品物件。
如果有哪位贵客看中，不妨参与一下……”
骠国大概是在公元一世纪到九世纪，大致相当于华夏的汉朝到唐朝，首都是卑谬。
骠国并不是一个统一的国家，而是一个带有部落联盟性质的的早期国家，有属国十八，部落二百九十八。
建立骠国的骠人，来源有两种说法，一是来自华夏，一是来自高棉民族。
现在已经不存在了，可能消化在现在的缅甸各少数民族之中。
骠国之所以被华夏历史记载，是因为其文化相当有特点。
史载：唐德宗贞元十七年，骠国王雍羌派其子书难坨亲王率领一个骠国舞蹈使团访问了长安，为他去昂超带来了优美的缅甸乐舞，在当时造成了极大的轰动。
诗人白居易和元稹等人都写了名为《骠国乐》的诗。
而蒲甘王朝则是缅甸历史上的第一个统一的封建王朝，相当于华夏的北宋时期。
其国王“阿奴律陀”
也是缅甸历史上的三大帝之首，相当于缅甸的秦始皇。
不过有传言，阿奴律陀也是由我国境内转移出去的少数民族，来源于西藏地区，于1057年挥师南下，讨伐孟人国家直通，使蒲甘王国得到了出海通道，并将佛教传入蒲甘王国，立为国教。
这个传言的根据，是因为蒲甘王国信奉的是大乘佛教，和西藏信仰相同。
另外，现在的缅语属于缅藏体系，跟藏语有莫大关系。
所以，有学者称蒲甘王朝乃是华夏人建立的王朝。
也就是说，老者口中所说的铜鼓，按照他的说法，乃是汉朝至北宋时期之间的产物。
不过，很显然，老者清楚知道青铜器在如今的古玩市场上不是热门，除非是华夏的那种商周时期的精美礼器，不然很难卖出高价钱，因此他只说让客人参与一下，并没有利用话术对场子进行炒热。
“这件铜鼓，起拍价五百万缅币，现在开始竞拍，有需要者请出价……”
老者敲响响搥，宣布开始。
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