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“荣国下并不只是宗门和王朝的下。
武兴中后期，下宗门败局已定。
杨开他分出一部分力量欲将剑尖指向荣国的‘三教九流’，这些势力没有宗门那样强大的力量，也没有宗教那样的影响力，更没有世族那样的权柄。”
“但这些势力在民间确实存在一定根基和蛊惑力，就比如遍布下的‘四海帮’——盗贼、偷、乞丐。
又比如‘医通馆’，各类江湖‘神医’‘怪医’聚集地。”
“还有那行踪模糊的‘预言者’，后来他们自称为‘行者’……”
曲江晏对这些历史了如指掌，只有提到“行者”
的时候略微皱了下眉头。
杨慎并不喜欢这道士对自己祖父的评价，在他记忆里，皇祖父是威严强大的……冷血？从皇祖母身上可以窥见一二，也许这只是曲江晏的偏见。
“可这与大伯有什么关系？”
杨慎不解。
曲江晏将仁山印还给杨慎，拍拍头示意他不要着急：“这些‘三教九流’在杨开看来是可有可无，但是借着武兴之变这股风，一鼓作气将他们铲除是个很好的时机……”
“他们吓坏了，四处逃窜！
他们与宗门之间有着千丝万缕的关系，这是元帝剿灭他们的很好借口。”
“那时候，镇妖司还是杨开手里一把比较锋利的‘刀’。
像猫抓老鼠，把荣国诸多‘奇人异士’逼得上无路，下地无门。”
“行周这孩子，那时已经是太子了，他看不下去。
宫中斗争初现端倪，镇妖司这把‘刀’成了权力斗争的武器，各方借着由头揭露政敌，滥杀无辜……”
“太子第一次违逆了元帝，行周他将走投无路的‘三教九流’‘能人异士’以及部分被污蔑的忠臣良将，收留在自己的仙都宫里，避开朝廷的追杀。”
那是一场激烈的争辩……荣国的掌权者与继承者之间的较量。
最终元帝在太子以死相逼的情况下，决定放弃这些可有可无的‘虾米’。
这是世所罕见的，杨开在下人面前第一次退步……
太子的仁德传遍下，他与江湖上诸多流派、奇人异士定下一份“限制令”
。
这份不是很正式的‘约定’规定这些人只能在不违背朝廷律法的情况下谋生、传尝扩张。
否则将被其余流派唾弃。
他们传唱太子的仁厚美德，让杨行周在百姓中拥有崇高的地位。
而那份“限制令”
的章印就是仁山印。
后来杨行周死在了湘园碧亭，“限制令”
不翼而飞，独留下仁山印。
所以江湖上大部分人将承下的人情记在了这枚印之上……
从曲江晏这里知道仁山印的来历，杨慎并不惊讶，此前就有所猜测。
他只好奇，裴渊渟与杨行周之间是什么关系？
杨慎有个大胆的猜测。
所谓的元帝在太子面前退步，放过了这些人……这更像是元帝为了培养继承人，特意为杨行周攒下的一笔人脉、人心资本。
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