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、“全民族”
，而不限于“东夏”
或“西夏”
。
由于夏王朝是中国历史上的第一个王朝，所以历久相沿，称中原为“夏”
。
周人入主中原后仍用这一称呼，以与四方的“蛮夷”
（特别是东夷）相区别。
如《诗经·周颂》有“肆于时夏”
（《时迈》）、“陈常于时夏”
（《思文》）之文，“时夏”
即“是夏”
，亦即“中国”
。
此亦与周人自承与夏为一系有关系。
6、“虞”
与“华”
另外，古籍习见的所谓“夏时”
，也就是周时在中原地区仍然通行的“夏历”
。
《大戴礼·诰志》云：“虞史伯夷曰：虞夏之历正建（即斗建）于孟春。”
此言古历学，而上推至虞夏时。
如由此返回去探讨“华夏”
之“华”
，我们以为它的涵义应该是与“夏”
平行而对称的，而不能单指某一部族。
即同样可以说，它也代表中原民族文化共同体，所以“诸华”
的概念可以等同于“诸夏”
。
从这一层意义上观察，目前除了以“华夏”
与“虞夏”
作对称的解释外，没有其他好的办法。
“虞夏”
本为时代之称，前后传承，而也含有地域、民族、文化的意味，有如后世所称的“秦汉”
、“唐宋”
之类。
这些涵义在“华夏”
一词中全有，所以“华夏”
与“虞夏”
应该也可以互换。
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