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这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。
这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
的高尚品格。
实际上，他说的意思就是：要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。
跟着红姐一起继续品读。
镜头和思绪转到庐山脚下，白鹿洞书院文会堂两侧楹联曰：白鹿洞开，泉谷烟霞竞秀；紫阳道在，圣贤师友同归。
上联描写白鹿洞书院优美的环境，泉谷烟霞，争奇竞秀。
书院大都建在环境幽雅的地方，既可以隔绝尘俗，收摄心神，潜心读书，又可以借山林的清幽来怡神养性、清心正气，使得书院教学的环境与书院注重修身养性的教育目的相配合。
下联勉励学子遵从朱熹的教导，以格物致知的方法，在日常生活中发现普遍的规律，进而体悟天道至理，便可与圣贤师友同归于儒家的理想人格境界。
周敦颐，出生于公元1017年，他的一生充满了智慧和光辉。
他是北宋时期的哲学家，也是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，被世人尊称为濂溪先生。
他的一生，就如同一朵莲花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，静静地绽放，成为了历史的见证者。
周敦颐，原名周敦实，字茂叔，谥号元公。
他出生于湖南省道县的一个小乡村，那里的山水田园赋予了他对自然最原始的热爱。
他不仅是一位哲学家，还是一位杰出的文学家，他的文字，像是一首首美丽的诗篇，感动了一代又一代的人。
他的一生充满了传奇色彩。
他提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
他的《爱莲说》一文，更是成为了文学史上的经典之作。
周敦颐的《太极图说》是一篇深邃的哲学作品，它以太极图为载体，阐述了阴阳平衡、和谐之道。
太极图由两个平衡对立的阴阳鱼组成，这一结构寓意着万物皆由阴阳互化而生，与道家的“物极必反”
理论相呼应。
道家认为，事物达到一定程度就会向相反的方向发展，而只有阴阳的平衡才能构成和谐的“道”
。
道家将阴阳太极理论整个运用到了其思想体系中，《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物……”
可见，道家认为万物是由阴阳构成的，而阴阳又构成了“道”
。
而儒家同样认为阴阳是一个平衡的整体，太极图中阴阳各自参半，形成天平一样平衡，任何一方多或少都将破坏平衡。
这一点与儒家提倡的“中庸”
理论相吻合。
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