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诸如“《夸父追日》更可能在《女娲补天》之前”
等讨论转瞬就火了。
博物学家特丽斯因受到“太阳”
的冲击晕倒在了自家。
谬丽作为撑到最后的人之一，体会到了不同于所有人的东西。
【这还只是开始，你们想象一下，一个生活在如此环境下的人会创造出什么东西？】勉强恢复的书翁抛出了大问题。
【不过，活在那种环境的还是人吗？他会不会是……】
他们讨论归讨论，但完全不敢提到“伏羲”
的名字，就怕被对方关注到。
因为，开头那个视线实在太具压迫感了，绝对不是属于人类领域内的视线，应该来自更高维度。
【说起来，你们有谁解读到什么知识了吗】
【还不好说，我感觉第一章还只是铺垫，揭示那个世界给我们看】
【我也认为，但我感觉最后那个画面一定有什么意义】
【对，肯定不是简单的意义，我有预感，这里面的意义非常恐怖】
他们都想到了画家，可惜画家迟迟没出来解读。
·
“今天阳光有点好。”
邢远干完活，开始拿笔记录种植日记。
昨天购入的花草今天第二天进行栽培，要写清楚。
虽然罗尔塞语也有阿拉伯数字一样的简易符号，但他依旧没习惯用，记数字的时候，要么用阿拉伯数字，要么用中文。
就概率上说，邢远用中文更多。
“三，我这次突出了‘三’这个数字，不知道他们能不能注意到。”
铺垫数字意象这种做法对异界朋友来说，应该是无法想象的事情，因为对他们来说，数字应该没有特别的意义，仅仅是表示数而已。
而且他们应该也想象不到，数字居然也可以是文本背后所铺垫的意义。
“但是，‘三’确实意义非凡。”
邢远一边记录，一边思考。
文本的最后，他突出了三个意象，天、地、人，也即所谓的天地人三才。
只抽象到天地人这三个意象，其实也已经非常厉害了，异界朋友毕竟没有太多文本可以思考，缺乏情报，从零开始发掘出“抽象”
的读法，已经是一件极难困难的事情了。
但更进一步抽出象，只取数，才是更深层的读法。
为什么要突出“三”
呢？
那是因为，“三”
是极为特别的数，重要程度上，它可能仅次于“一”
，意义的精彩程度上，它有时甚至高于“一”
。
“三，天地人之道也，”
*是其一，“一生二，二生三，三生万物”
*是其二，“数始于一，终于十，成于三”
*是其三，除此之外，“三”
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