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回到护法宫，难得白日无事，敖伯玉打算好好修炼，看看能不能成就真正的应龙之体。
那守性却找了过来。
一问才知是元始天尊要见自己。
便与他同去，见了元始天尊，礼毕。
天尊道：“那敖伯玉，你这七百年来，擅自用呈愿司的供品赐给凡人。
我这玉清天，原本就因时间过慢，导致供品远远不如天庭其余天宫。
此番就是因你，导致我玉清天众仙缩衣减食，个个凄惨无比。
今日才有人难以忍受，报于我知晓，你可知罪？”
敖伯玉听了，心中有万般的委屈无处去说，道：“天尊差我掌管呈愿司，七百年来，弟子一直以来都尽心办差，并不知自己犯了什么罪。
对于众仙来说，灵果没半点用处，又不是非得吃那些个灵果。
可那些灵果给凡人，就是救命的灵药。
仙果一类的，我一株都不曾动用过。
若是天尊觉着我做得不对，我现在就卸任就是了。”
守性听闻，连忙求情道：“师尊勿怪龙君性急之言，只是龙君这几百年来，确实是兢兢业业，不曾有一日惫懒。
还请师尊看在他如此辛劳的份上，免他之罪。”
元始天尊听后，道：“此间没你的事。”
守性听后，不敢再言。
周围那些侍奉的弟子，哪怕有几人喝过敖伯玉好几次仙酒，也没一人敢说半句话。
“敖伯玉，你可是不服？”
天尊喝道。
面对元始天尊的喝声，敖伯玉只觉得心中惊慌，浑身忍不住有些颤抖。
敖伯玉不知晓三清到底有多大的本事，原着中，元始天尊与灵宝天尊都没说过半句话，更别说出手。
太上老君倒是被猴子一捽，捽了个倒栽葱。
但此时面对元始天尊，敖伯玉只觉得有无穷的压迫感。
（西游中，有不少矛盾的地方，第一回的开头诗句中，写道：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
但第八十六回，原文：行者骂道：“这个大胆的毛团！
你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右。
前面我说过，西游成书，来自于玄奘取经的各种诗话、杂剧、民间神话故事，最后才整合而来，就连作者现在都还存疑，当然，没实际证据前，自然是按吴承恩。
综上所述，西游原着有不少矛盾和逻辑的问题，如天上一日，地上一年，西海和北海龙王互换名字，猴子前后战力有差距等等，其实也正常。
但并不妨碍西游记为四大名着之一，因为之前那些诗话，杂剧、民间故事等等，其实真正有可读性的很少很少，或许是失传了，但留存下来的，我多少看过一些，与百回本西游相比，可读性、艺术性，差了一个筋斗云。
百回本西游是用诙谐幽默的字词，把历代以来玄奘取经的故事改头换面，加了许多原创和设定，整合为一部真正意义上完整的神魔小说，而且在其中还写了修心的过程，告诉世人在尘世寻求心灵解脱的道理。
我个人认为，百回本西游记无论是故事性、寓意、丰富的人物形象、想象力等等，都远超其余如封神、聊斋等，是我国神魔小说的头把交椅。
讲了好的，也该讲原着的逻辑问题，我个人未读原着之前，是十分不认可三清不如如来的。
后来仔细读过后，发现他们也并非有谁不如谁。
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