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所以，归根结底，民间教育的推行必须要做！
他刘禅若不做，那么他的后人就要做，总要有一代人，敢为天下先。
总之一句话，此乃一个民族发展必然要行之事。
……
方才，长安那边的锦衣卫送来情报。
将日前宋濂三人上门找寻狄仁杰的所有对话，详细的记录在册，交与刘禅查看。
刘禅看了几人的对话内容后，也并未生气。
怎么说呢……政治不是非黑即白，政治也不是打打杀杀，因时因事，看你怎么选了。
所谓政治，说到底就是‘折中’与‘妥协’，一个回合制的游戏。
大家都身处在这个权力场，哪怕你是九五至尊的帝王，也要遵守规则。
……
刘禅并不恼，站在宋濂、蒋琬的角度上，他们说的也是对的。
无他，时代所限！
老子在《道德经》里说道：是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
委婉的说就是：希望百姓保持质朴、减少欲望和思考。
而后秦商鞅又提出驭民五术：“弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。”
这个观点的提出，距今已五百多年。
五百多年的时间，足够使一些思维固化。
……
刘禅，没有错，因为他有一个后世的灵魂，能看到后世的发展，挣脱这个时代的思想枷锁。
宋濂，也没有错，使用了这么久的愚民政策，你突然有天跟我说：我不这么玩了，我要让小民百姓学习，我要强开民智，这确实让人不太好接受……
……
其实对于宋濂和蒋琬能够看到教育普及、开启民智后的弊端，刘禅还是非常惊讶的。
能在青史上留下姓名的古人，都极为聪慧，他们只是思想被时代局限了而已。
特别是宋濂提出“一斤粮食，两种心态”
的说法，刘禅看了大感赞同，不由高看宋濂一眼。
这确实是底层百姓在拥有“智慧”
后，必然会发生的事。
但又怎样呢？比如一千多年后的西方世界，西方君主皆知，培养资本就是在削弱皇权。
但西方世界的那些君主根本不会舍得让资本消失。
以华夏目前的时代背景、国力水平、各阶级的固化程度。
想要达到“一斤粮食，两种心态”
的光景，非数百年积累，历代帝王兢兢业业的推行教育新政，根本不可能达到。
即便真到了那一天，又怎样？
强民亦等同于强国。
所谓肉烂了，但都还在锅里。
真到了那一天，只要华夏民族强大，永远屹立于世界之巅。
到那时，刘氏皇族已然完成了历史使命，即便退出历史舞台，那也无妨。
因为，刘禅首先是一名炎黄子孙，然后才是昭烈帝的后人。
……
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