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诸子百家中，后世之人大多对儒家比较熟悉，即便不明其意，却一定有所耳闻。
然而，诸子百家中，真正对华夏民族影响最大的，却是法家。
秦朝施行的是纯粹的法治，这种法治策略，一直延续到后世新中国成立之后！
期间即便儒家经意盛行，却无法取代法家的地位，大多数儒家子弟，亦将法理当做必然之理，可以说，后来法家门徒虽然稀少，但全天下之人，莫不是其无姓之门徒！
比起儒家经意，法家更深入生活，深入人心！
而韩非，便是华夏历史上集法家之大成者！
他因为口吃之故，身为韩国宗室子弟，却不受韩王重用，悲愤之下，以笔代口，写下了近十万字之言论。
他的文章被秦王政见到后，秦王发出感叹：“嗟乎！
寡人得见此人与之游，死不恨矣。”
于是，就有了秦王令人攻打韩国，逼迫韩王交出韩非的事情……
韩非之思想和见解，在后世几千年华夏文明中起到了重要作用。
秦王政本就是法家坚定的拥护者，仰慕韩非之才，实属正常。
然，韩非有口疾是一方面，其不善于交际是另一方面。
即便秦王政一开始对其仰慕之极，等他真正来到秦国，当政一段时间之后，秦王政便对他有些失望了。
不是因为他能力不行，而是因为他不合群！
韩非是孤傲的，有才之人多半都是如此；但在官僚体系之中，这种孤傲会让他寸步难行；在韩国如此，在秦国同样如此。
说起来，李斯和他一同师从荀子，可以算得上同窗，然而，最后韩非之死，李斯便是那送毒药之人，韩非之为人可见一斑。
因为王翦插手，韩非没有如史书上所写的那样死去，而是成了王离的夫子，将来之际遇会不会有所改变，此时还犹未可知……
……
卯时一到，王离便从母亲怀中挣脱出来，自己穿好衣裳，然后唤二丫帮其梳头，端来洗漱用水。
古人没有牙膏，自有洁牙办法，最常见的便是用粗盐；绸布沾上盐巴，将每颗牙齿擦拭了一遍，随后漱口，其洁牙效果并不比后世的牙膏差，王离从两岁开始坚持洗牙，现在仍然保留着一口洁白明亮的牙齿。
王离专门穿上了礼服！
这个对秦王朝乃至后世朝代有着深远影响的人，能拜其为师，王离觉得再郑重也不为过。
王离三岁之后，便要求自己独自睡觉，然而，阳滋公主偶尔还是会无视王离的意愿。
无奈的叹了口气，王离摇晃着胳膊将其叫醒。
“娘亲，束脩呢？”
阳滋公主睁开眼睛，仍显得有些迷糊。
“束脩？什么束脩？”
“儿今日便要去拜见夫子了，如何能没有束脩？”
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