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“现下已无事了，些许动荡，不足为虑。”
“唉，老夫有一事本不该问却又不得不问。”
“请讲。”
“......殿下为何不喜我教？弄不明白其中原因，老夫日夜难安。”
刘时敏沉默片刻，方才开口。
“我才疏学浅，许多事也看不通透，好在跟随殿下日久，有些话记在心里。
我只把这些话原样说给你，你自己体会吧。”
“殿下说，这天下是有圣人的，比如我国的孔夫子王阳明，西方教的耶稣也是，贵教的默罕默德也是。
但同样是圣人，却有不同。
你在大明生活多年，论经学还强过我呢。
你说说有何不同？”
“同样是着书立说，开宗立派，教化百姓。
偌说不同，起源不同，内容有别，其他老夫则不得而知了。”
“殿下说，立足不同。
孔夫子之学说立足于人，但西方的两位圣人之学则立足于神。”
“孔夫子说，三人行必有我师，承认自己有不足有缺点，并非全知全能。
西方的两位圣人则说，我代表神，我所说都是对的，我所行都是对的，我全知全能，不尊我的法，就要下地狱。”
“神之有无，虚无缥缈，或有或无，存乎一心。
我国有史以来，未曾以教治国，未曾强迫于人，信与不信，那是个人之事，去拜哪尊神，也是个人之事。
而贵教与西方教，信我者贵不信我者贱，甚至信我者生不信我者死。”
“我记得的，大抵就这些。
瀛州对于宗教之策你也清楚。
国法大于教法、教法必须遵从国法、禁强迫信教、禁非宗教场所传教、禁借由宗教之名征税、禁借由宗教之名攻击骚扰他人。
一以贯之，从未改变过。”
“倘若贵教教徒与西方教教徒遵守法度，瀛州也无区别对待。
比如香山澳就保留教堂两座，马六甲则正在营建三宝大清真寺。”
“我知你的担忧所在，其实大可不必。
瀛州不会以教派论敌友，所争的只不过是要强国富民罢了。
而殿下也不是不喜贵教，不然也不会下令筹建三宝大清真寺，只是殿下讨厌那些不服王法的教徒而已。”
闻言，朵思麻不置可否，而是问了另外一个问题。
“对于塞拉莱立国，殿下曾有一言半语提及么？”
刘时敏微微一笑，“你从锡兰拿了多少东西自己不清楚么，还有你这旗舰，若无殿下首肯，又怎会给你呢。”
“如此，老夫也就心安了。
我虽出走，但也事出有因，我对殿下之忠心，天日可见。
你看，你一封书信，我就来了。
督帅有何吩咐，老夫无有不从。”
“别，还是叫我大掌柜就好，听着亲切。”
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