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孔姓为婆罗门，朱姓以及分封的开国勋贵姓氏为刹帝利，普通姓氏为吠舍，依附于前三者生存的奴仆则为首陀罗。
四者之外还有一个贱民阶层，不入瓦而那体制，但也是种姓制度的一部分。
比如朱家太祖对待陈友谅部众所采取的态度，亏得朱屠夫不晓得天竺的种姓制度，不然铁打会给这些战俘赐予独特姓氏并规定永世不得翻身的。
看到不同了么？
大明的姓氏不代表身份贵贱高低，但天竺的姓氏则代表一切。
说我不愿做贱民，改姓行不行？打不死你！
这一整套的鄙视链压迫下来，底层真的是永无翻身之日。
所以刘时敏刚刚到任就颁布这一条婚姻限制令。
所谓门当户对，你找个贱民做老婆，那在土着人看来你就是贱民，你大明人也是贱民，哪怕你有枪有炮也是贱民。
无力改变，那就加入。
大明人来了天竺，来了锡兰，那就是天生的上等人，不属于婆罗门，那也必须归于刹帝利。
睡女人没问题，但想要子嗣，就必须找高门大户家的女人，哪怕你去抢也好。
总之一句话，不能自甘堕落，给群体抹黑。
第三，筹办学堂、医馆、炎黄帝庙、文庙、武庙。
此行，刘时敏不仅带来了士兵同战舰，还有若干文职人员，甚至包括五名主持祭祀典礼庆典的道士。
对付混乱的土着信仰体系，也只能魔法对轰，不是要把人家轰碎，而是要保住自家的根基，最起码要保住这些胡乱搞出来的混血野娃子。
指望那些不要脸的爹把他们带回大明是不可能的，便带回瀛州也有难度，肤色始终是迈不过的那道坎。
南洋女人绝大多数还是肤黄的，生的娃倒也同大明人，尤其是两广人无甚差别。
但这锡兰人，五官同大明人相差有多，肤色也更加偏黑，即便所谓的高级种姓，也是半黑不白的，同大明人配种生出来的娃则黄中透着黑，很有一些还是卷毛。
这样的娃带回去认祖归宗，怕是要被族人敲断腿，直接开除族谱的。
怎么办呢？在锡兰单开族谱就是了，那些不要脸的爹将会因为自己的乱搞而称祖，这也不知道叫不叫特酿的因祸得福。
第四，扩建红石城。
在西门外兴建外城墙，将土着自发形成的商业镇集囊括在内。
也就是说，未来的红石城将分内外两城。
内城为权力中心，为大明人聚居区，重要设施都将设在内城。
外城为商业中心，在维持贸易所需的同时，也能培植买办，通过买办拓展在锡兰的势力范围。
相比于军事，商业这张看不见的隐形巨手更为可怕，即便在瀛州，深谙这门学问的也只有少数几个人，有幸，刘时敏便是其中之一。
新官上任三把火，总督府的一系列举措付诸实施，自然引起不小的震动。
然而绝大多数人对这些意义深远的政令并不太过在意，他们在意的是战争，为何红石城兵强马壮，却不对葡萄利亚动手？什么时候能将葡萄利亚赶出锡兰，唯我独尊？
每每有人来问，刘时敏都以时机未到这种模棱两可的言语搪塞了回去，直到一个人来访。
康提王国的王子拉贾·辛格来了，王子20几岁，长相浓眉大眼，蓄着络腮胡须，衣着华贵，满身黄金饰品，端坐在战象上宝相威严，不可一世。
出行仪仗则更为壮观，前呼后拥四百余人，前有佛陀吟唱引路，后有奴仆头顶着各色礼品，队伍绵延，蔚为壮观。
刘时敏带着红石城部分官员站在城门口迎接，不由眉头微微皱起。
“康提城距离红石城300多里，这么个走法，岂不是需要十几日时间？”
倪天宝咧嘴一笑。
“僧伽罗人就是这个样子，地位越高越是注重所谓脸面排场。
而且他们对于时间也很随性，约定好的时间，但迟个三五日在他们看来也无所谓。”
刘时敏点点头，却也没有说什么，只好默默的等着。
辛格倒也知晓分寸，相距百余米便从战象下来，步行来到刘时敏近前。
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