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朱常瀛颇为满意,之所以这么容易,并非大青马是个怂包也非朱常瀛驯马高超,而是此马被调教的太好了,俗语说通了人性。
“不错!”
朱常瀛带住缰绳,调转马头,看向薛朝贵,“好马,驯养调教的也不错,走吧,回县衙说话。”
众人上马的上马,步行的步行,沿着官道去往县衙。
县城距离海岸线三里,一路走一路看,不一会儿也就到了。
当夜接风洗尘,第二日便在本地官员陪同下视察整个大静。
养马,真不是一件容易的事,尤其对我华夏人来说,似乎永远是短板。
而同样是农耕文明,西欧某些国家却没有陷入这种窘境,相反,人家养马的技术甚至胜过四处游牧的所谓马上部落,也是令人唏嘘。
朱常瀛翻看前朝典籍本朝制度,总结出一条,我华夏之所以缺马就是官营害的,什么都是官老爷主导,结果死活也是弄不好这个马政。
有鉴于此,所以大静县坚决不搞国营......官营牧场,而是将牧场分为若干小块,以一户或者几户来经营,有人愿意买地建大型马场则更好,土地基本属于赠送,只要你能养出好马来。
但这样做就可以了么?如果仅仅这样就可以那么大明也就不会缺少马匹了。
最主要还是人才,在朱老七看来,能找到几个真正懂马养马的专才,比养一堆狗进士要强多了。
可惜,这样的人才当真难找,逼的朱老七只能把网撒的更大一些。
在天竺、中东购买马奴,引进良种;在欧罗巴奴隶中筛选精通养马者;在北方几个军镇招募养马人,包括并不限于归化的羯族人,真族人。
对于买来的马奴、筛选出来的战俘或者奴隶,自然在王府自家马场的干活,不过也是分开若干群体独立经营。
朱老七给他们的条件,丰厚的奖励,自由的承诺,优秀者甚至能被赐予土地,成为牧场主。
当然,惩罚则更多,朱常瀛还没有傻到会以为善待人就可以收到回报。
对于招募来的牧民,则任其自由经营。
朱老七给他们的政策:养马,20年不征税。
养羊养牛,5年不征。
当然,所有这些优惠的前提就是马也好牛也罢,都只能卖给瀛州,而若三年仍旧没有任何产出,甚至将赠送的种子都养死了,那也说不起,收拾包袱滚蛋。
总之是数管齐下,哪条路能走的通就选哪条路,或者一起走。
这一套方法看似合情合理,理论上确实能够激发广大牛马的积极性,但究竟效果如何,还是要来看一看。
战马,就是大明的另外一条腿,不能不重视。
现而今,大静县开辟私人牧场57座,规模不一,计有牧民112户,养马900余匹;牛300余头;羊3700余只。
所谓一户,最少也要有6口人以上,不然是没有办法经营一座牧场的。
另有马场三座,五六座牧场合一,专业饲养马匹,目前有马接近1700余匹。
几个场主皆来自北塘,本就以贩马为业,如今经营马场,正是人家的专长。
再有就是王府名下的两座马场,有欧罗巴式的庄园养马,也有阿拉伯式的放牧养马,合计有马600余匹。
皇家马场的马匹数量之所以这么少,是因为马场里养的都是从海外引进来的珍惜品种。
印度土邦、萨法维、阿拉伯、北非,几个地方都是优良马匹的产出地。
马场里甚至有十几匹伊比利亚马,当今欧罗巴公认的最温顺最勇敢的战马,这种宝贝疙瘩是没地方去买的,乃是马六甲之战的战利品,不过很可惜,都是骟马。
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