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后人对此很不齿，认为是乱伦，而唐朝固然不提倡这样，但这几次事件似乎也没起什么太大的风浪，原因是唐确实比后世要开放很多。
那么，有没有不敢说的原因呢？肯定有吧，但也不完全是，因为太宗曾想过立杨氏为后，遭到魏征坚决反对；高宗要立武氏为皇后时，也一样有若干反对者，而他们在当初武氏从寺中进宫时却是比较安静的。
玄宗做事很秘密、周到，也有个缓冲，他让杨玉环先做了一阵假道姑，然后再接到宫中。
但终玄宗一生，虽然很宠爱她，却也不敢立为皇后，是不是也说明有所制约呢？其实，正如有人说的那样，立妃相当于纳妾，对于妾的身份不必太过紧张；而立后则不同了，皇后是正妻，要求自然要非常严格。
“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”
，玄宗真的很宠爱杨贵妃，因此杨贵妃想不做红颜祸水都难。
几十年后，诗人白居易用夸张的笔墨描写了玄宗与杨贵妃的爱情，其中写道：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”
。
这其实是冤枉了唐玄宗，他并没有像万历皇帝那样真正的不再早朝——哪怕大臣们在宫外跪上十个小时也照样不理不睬。
客观的说，玄宗后期确实是疏于过问朝政，但也是逐渐发展的。
推测一下，大概是看到朝堂上没什么人提意见（没人敢提），所以慢慢的放下心来，再加上抵不住享乐的诱惑，于是就……
但也并非真的就没有人提意见了，只不过朝廷上提的话，挡不住李皇叔的加害。
倒是宫里有人说了几句真话。
这个人是谁呢？高力士。
有一次玄宗颇有自得的说：“我有近十年没有出长安了，现在天下貌似无事，我干脆把所有事都交给李林甫来处理吧。”
高力士一听，这哪行啊？于是就说：“天子顺动，古制也。
税入有常，则人不告劳。
今赋粟充漕，臣恐国无旬月蓄；和籴不止，则私藏竭，逐末者众。
又天下柄不可假人，威权既振，孰敢议者。”
通鉴上做了简化：“天子巡狩，古之制也。
且天下大柄，不可假人；彼威势既成，谁敢复议之者。”
不管哪种版本，主要大意是两方面，一是说帝王出巡是古制，玄宗应该去看看皇宫外面的世界，体察一下民情；二是说不可授人以柄。
这都是替玄宗考虑，是大大的忠心，但玄宗却不高兴听到这样的话，于是大大的不悦。
从此高力士也不敢再多说什么。
虽则如此，后来高力士仍然会时而劝劝皇帝，比如玄宗后来又有一次自得的说他“朝事付宰相，边事付边将”
，自己在宫里落得清静，却也不亦乐乎。
没想到高力士又是一盆冷水浇下来，拿唐军在云南的几次战败来举例，然后提出边将权力太大，一旦有变故，不好制约。
玄宗这次虽没发火，却也没听，而他自得的毛病也没改。
天宝十三年（公元754年）闹水灾，这时无人敢向玄宗诉说灾情。
大概是玄宗有把握高力士这回不会再说出来什么扫兴的话了，就问他对此事有什么看法。
那能有什么看法呢？高力士回答说：“自陛下以权假宰相，赏罚无章，阴阳失度，臣何敢言！”
你把权力都交给宰相了，而且又赏罚无章，阴阳失度，我还敢说什么？还有什么可说？敢对皇帝说赏罚无章、阴阳失度，高力士也是个胆大的人了。
连自己身边的人的话都不听，可想而知，就算是李林甫让那些谏官放马过来向玄宗进谏也实在没有关系，反正什么话都只是相当于一阵从他耳边刮过的风罢了。
李林甫后来被杨国忠取代。
在李皇叔最后的日子里，也是比较可怜的，有一次有人说他的病只要看到了皇上就会好起来。
玄宗听后，本想去看看他，却被人阻止了，因此采取个折衷的办法——玄宗隔着很远拿着一块红色的丝绢向李林甫挥啊挥的，不知李林甫是否这样想过：该不会是招魂呢吧？……之所以有人劝阻玄宗，是因为据说见到病重将死的人是一种晦气。
康熙皇帝有一次想要去畅春园，可是必经之路上却有自己当时重病的八儿子胤祀（当然那一次八阿哥没死），所以最后把胤祀挪开了。
说句题外话，?
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