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希兰为难道：“呃，那去向阿娜特女神求救？就像以前那样？”
“不要！”
巴尔看起来更伤心了，“阿娜特总是骂我没有用，要是她知道我被别的神明打到失去了神格，一定又会揍我的。”
……明明名义上是迦南诸神中最尊贵的众神之王，可一旦谈论起以前的事，好像除了被兄弟揍就是被妹妹揍呢。
“拜托了，请让我留在这里直到明年春天吧。”
巴尔恳求道，“只要能让我留在这里，我什么都愿意做。”
埃斐的第一反应就是拒绝——某种本能告诉她，跟神明沾边的多半不是什么好事，但她不能说得那么直白：“我以前和阿比巴尔谈过有关塔尼特的事，他对生祭也持反对态度，所以我认为你不必担心……”
“不，猊下！”
有人用更大的声音打断了她，“我也认为巴尔神应该留下来！”
她沉默片刻：“……希兰？”
“巴尔神现在的确不该回提尔。”
希兰义正辞严道，“我作为提尔的王储也请求您，希望您能给提尔的主神一处安身之所。
巴尔神是掌管丰收的神，他干活一定也很勤快！
不会给猊下添麻烦的！”
“好心的孩子……”
巴尔先是止住了眼泪，随后又因为感动而湿润了眼睛，“怪不得你身上有一种让我感到亲切的气息，原来是因为我以前赐福过你，我果然没有看错人。”
“放心吧，巴尔大人。”
希兰也真诚地看着他，“我一定会找到能让你留下来的办法。”
“少鬼扯了。”
所罗门冷酷地戳穿了他，“你明明只是想找个人帮忙处理猪粪而已。”
第150章
最终，埃斐还是同意了让巴尔留下来——事实证明，如果有两个压水井在耳边一刻也不停歇地哭诉，你很难不答应什么，但她特意强调，这座农场不会供奉任何神明——“唯一能在这里受到尊敬的伟大力量只有智慧”
，她如此强调。
所罗门并不喜欢巴尔，对方身上汇集了两处以色列人最不能接受的特质：一，巴尔在迦南神系中被尊为众神之王，这对以色列的独一神雅威来说是极大的不尊重；二，巴尔的地位并非与生俱来，而是从其他神明手中抢夺来的（虽然基本是他妹妹的功劳），这就意味着至高神能被下位者以某种方式拉下王座。
虽然他不像其他以色列人那样，觉得除了雅威之外的其他神明都是邪恶的伪神，但也认为这称得上是一种挑衅。
但他不会去质疑埃斐的决定，只能乐观地用对方来年春天就会离开的想法安慰自己……坏消息是，对方现在就足够令他讨厌了。
这并不是说巴尔有哪里不好，除了和希兰一样有点爱掉眼泪，他表现得堪称完美——对吃住没什么要求，甚至不吃东西也没问题（当然埃斐还是会要求他一起用餐），对人和善，完全没有作为神明的高高在上（或者说压根没什么尊严），手脚麻利，做事勤快，即使做一些超出他义务范畴的额外劳动也没什么怨言。
除此之外，巴尔对务农有着超乎寻常的热爱，这也是他跟希兰少数不像的地方。
他很擅长处理活禽，会给它们拔毛和放血，他也不介意去处理牲畜的粪便，反而对埃斐提到的把鸡粪加入饲料里喂养猪，用猪粪养蝇蛆，最后再用蝇蛆喂养鸡的生态循环很感兴趣。
他知道怎么完好地扒下牛羊的皮毛，知道怎么把皮毛鞣制成皮革，还会把边角料裁成细细的皮带，把它们和染了色的鸡毛一起缝在皮靴上做成流苏。
不过对于所罗门而言，巴尔拥有再多优点，也抵不过他身上最烦人的地方——他是一个十足的粘人精，性格热情到堪称不知廉耻，喜欢像狗一样跟在埃斐的身后，追问有关耕种技术的事情，或是捧着那些新造的农具滔滔不绝地说着吹捧性质的话。
虽然所罗门知道对方的这些话大多发自肺腑，但不妨碍他觉得对方是一个说话肉麻到让人恶心的家伙。
今天也是，巴尔跟着埃斐一起去了农田，向她求教该如何给荒废的田野耙地和起垦……搞得像是他这辈子没种过地一样，明明除了埃斐，他就是农场里最懂农耕的那个，所罗门将这种谄媚又做作的举动视为一种没有羞耻心的表现。
好在他不是这座农场里唯一为巴尔的到来感到困扰的人。
“总觉得这几天猊下都被巴尔霸占了……”
塔玛扒在门缝边看着远处一高一矮两道身影，忍不住小t声咕哝，“现在除了睡觉的时候，塔玛都不怎么能和猊下说上话呢。”
“你大可以乐观一点。”
所罗门说，“至少你晚上还能和猊下一起睡。”
“如果你们只是想和猊下讲话，直接上去打招呼不就好了？”
对此，另一尊人间压水井表达了自己不解，“明明就是走几步路的事，即使你们不想去收拾猪粪，耙个地、除个草什么的还是能做的吧？”
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