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“气形质具而未相离，故曰浑沦。
浑渝者，言万物相浑沦而未相离也。
视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。”
张继先完全震撼了，望着眼前的一切，原来这一切便是亘古之前，天地未有开辟的样子。
“易无形垺，易变而为一，一变而为七，七变而为九。
九变者，究也，乃复变而为一。
一者，形变之始也。”
这混沌的世界虽然还是没有变，但是张继先觉得他已经动了，只是这种动，和静没有区别。
“清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者，为人；故天地含精，万物化生。”
说完，这混沌寂寥的世界，开始变化，清气和浊气从混沌中分离出来，清气上升为天，浊者下沉为地，冲和之气化为人。”
看到这里，张继先终于明白周六虚为什么要学内丹了，这理论和内丹没有什么区别。
“父木精火，母金气水，孕胎土宫，故人五行齐备，三百日成行。”
随着声音，张继先看见一个男女相交时，男身呈现青赤二色，女身呈现白黑二色，四气缠绕，女子**的黄气调和四气，五气相生中，一个婴儿诞生了。
“赤子无思无欲，无我无物，故猛兽不伤，蜂蛇不蛰。”
诞生的婴儿出现在张继先的怀中，微笑的看着张继先。
“及至少年，心智初开，失心求智。
尊贤而忘道。
弱冠之年，心智成熟，求假弃真，离道远矣。
弃假求真，谓之修真。
弃智存道，名之修道。”
最后说完，张继先望见了周六虚，他神色恍惚的站在自己的识海中。
张继先也不打扰，退出他的识海，思考其中的秘密。
等到周六虚醒来的时候，张继先不由询问这十二信印分别叫什么。
“这十二信印分别换做天、地、人、龙、虎、云、风、金、木、水、火、土。”
张继先点点头，开始思考这十二信印的所在。
不知过了多久，张继先这才开始说：“最开始出自《列子》。
按照其书的篇目，‘天瑞’似乎有所关联。
但是天瑞地名繁杂，有卫，郑，齐。
楚等地，唯一可以确切的是太行山。
看来此印藏于泰山较有可能。”
“先生果然博古通今，不知道剩下的十一印在何处。”
“《列子》全文，关于地名之章没有，暂时不可查。
而关人之章，却有黄帝，周穆王。
如先师知道十二信印和黄帝有光，那么应该在黄帝章。
而地名有不可知，若华胥国，姑射山。
唯一可知为吕梁。”
说道这里，他再次摇头；“至于龙虎风云四印，暂时没有什么线索，不过金木水火土关于婴儿，而婴儿之说在于《道德经》，而经中没有任何地名。
看来小道应该去翻阅道经。”
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