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然至汉初，忽又地动，山岳震动，代北磨笄山益发隆起，乃至高过赵地之恒山。
时人皆以为代王将为天子之吉兆。
时任代王者，汉高帝子恒也。
后代王刘恒果入长安继位，是为汉文帝。
文帝即位之后，便改河北恒山郡为常山郡，而以代北新隆起之高山为恒山。
（作者按：当然，以上说法，皆为野史传闻，只不过古人是很相信这些的，故半真半假、牵强附会地“录”
之于上。
恒山改常山，自是为避讳——避汉文帝刘恒的名讳。
此例甚多，如《老子·道篇》开章明义之章一，本是“道可道（也），非恒道（也）”
——此据长沙马王堆汉墓所出帛书《老子》，年代在汉文帝以前——而不是“道可道，非常道”
，就知道当时避讳改字，到了荒唐地步！
这一点上，汉代是真不如秦，秦始皇明言不避讳，真是英明！
汉宣帝刘询时，甚至以避讳而改荀子姓为孙，又怕与着《兵法》的孙子相混淆，乃不复称之为子，而直称其字为孙卿，只汉代人尚知荀子亦战国诸子，否则只怕要以荀子名况，而直呼其名曰孙况！
幸好只是改荀子姓为孙，而不是天下荀氏皆改姓孙，否则便不会有后汉之四海望族颍川荀氏了！
后汉颍川荀氏，始兴于荀子二十代孙荀淑，即荀朗陵，称朗陵者，乃因其曾任朗陵国相。
后汉朗陵国乃一县侯国，故荀淑职位，与陈太丘即陈寔相若，皆县长之职而已，然亦与与之同郡的陈寔一般，以儒学高行有名当世。
至于与陈寔、韩浩、钟繇并称为颍川四老之说，则不甚可信，因韩、钟虽亦颍川人，钟无疑为荀、陈晚辈，故此说自是好事者所为。
淑凡八子，皆有名望，名最着者为第六子荀爽，即汉献帝司空荀慈明也。
《汉纪》作者荀悦字仲豫者，亦出此一家族，编年体《汉纪》，乃荀仲豫特为献帝嫌《汉书》卷帙浩繁而作。
献帝尚书令，司空曹操之张子房荀彧文若，即荀淑之孙。
）
却说汉初那次地震之后，湖西的攘夷城，竟沉入了水底！
故后来直到此时，代北相传，晴日湖水清澈见底时，可见水下之攘夷城。
故老又传言，汉高帝伐叛入匈奴之韩王信，遇匈奴冒顿单于，而有平城之围（即白登之围，白登山也，在平城外，属平城县地界）；嗣后乃至惠帝，高后秉政，文、景在位，皆以和亲买得和平，使赵武灵王泉下有知，必以其攘夷城不堪其辱，故请得天公作地动，使城沦亡云。
此说法自又是代北故老相传的痛心汉帝向匈奴示弱之言，然和平可以买得，究竟值得。
就怕和平不可买，便徒增敌国欲望不足，使其以为中华可欺，野心乃膨胀然！
故汉武帝积三代之累辱，奋战国之勇烈，而有马邑之谋。
谋败，乃遂相攻，遣卫、霍以骑兵远途奔袭，直捣单于庭，遂一血汉初三代以来中国之奇耻！
当彼之时，代北人人感奋，个个慷慨，从军争死于漠北！
何以故，燕代之地，苦匈奴久矣！
往事如昨！
此时上距汉武帝，却已是五百年过去，只参合陂前的桑干古道，仍在默默诉说着当年河北用此道路，输送粮草予代北长城诸城守之旧事。
兵马未动，粮草先行。
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