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第九十五讲(第4页)

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“横竖”

就是说明它邪正的差别,“竖”

是比较正派,虽然情爱,但是它是有一定道理跟原则的,他就招感人类跟仙类;如果他的情爱是完全情绪化的,没有什么章法,那就变成“横”

,邪恶的情爱,就会变成畜生类、龙类之类的。

它的造业也是有横竖两种差别。

果报相:「如是故有胎遏蒲昙流转国土,人畜龙仙,其类充塞。

」“遏蒲昙”

,硬肉,肉里面有骨头。

流转在国土当中,有人、畜生、龙类、仙道这四类的众生,充塞在有情当中。

前面的卵生,它是“想”

,是比较轻飘,它在活动的时候是在空中飞扬、在水中轻飘。

但是“情”

是比较沉重的,所以它不能离开地上,它一定要在地上活动,“情”

是沉重的。

癸三、湿生相湿以合感。

他对某一种东西的贪爱,而产生和合,和合以后就受生,它没有经过入胎。

由因世界执着轮回,趣颠倒故,和合暖成八万四千翻覆乱想,如是故有湿相蔽尸流转国土,含蠢蠕动,其类充塞。

,!

这一类众生的轮回,是以执着而产生轮回。

那它执着是什么呢?这地方的众生,他执着的六尘有两种相貌:一、它执着太阳光产生温暖的相状。

二、它执着水分所散发那种湿气的相状。

它以水火二相来当作它生命的执着,执着的结果就产生一种趣颠倒,它对这样的水火二相,它会产生一种「趋炎附势」,趋向它的一种力量。

这是说明它迷惑的相状,“趣”

,趋炎附势的意思。

造业相:「和合暖成八万四千翻覆乱想」,它就是依止“暖”

,太阳光的暖气,还有水分的湿气,水火二相的和合就创造它生灭的造业力,翻覆乱想;“翻覆”

这个人没有一定的章法,惟利是图,哪一个地方有水气、有暖气,它就往哪个地方跑,翻覆不定。

果报相:「如是故有湿相蔽尸流转国土,含蠢蠕动,其类充塞。

」“湿相”

,它的湿热之相蔽尸(软肉的意思,这一类的众生它没有经过入胎,直接是湿生),含蠢蠕动,其类充塞。

“含蠢”

一个下覆的众生,蚯蚓在地上活动;“蠕动”

是属于上翻。

上翻跟下覆,是地上爬虫类的动物,在那边爬来爬去叫“蠕动”

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