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大家为了感恩，拜佛，而且身体合掌。
内心可以说非常的感动，非常的感激，未曾有这样的经验。
这个时候，在佛陀面前就说偈颂来赞叹佛陀。
戊二、当机偈赞分二：己一、赞叹述益；己二、誓愿请加我们看经文。
妙湛总持不动尊，首楞严王世希有！
这一段是“当机偈赞”
。
这“当机”
，就是阿难尊者。
他代表大众，用偈颂来赞叹佛陀跟这一部首楞严的法门。
这地方有两段：第一个，赞叹述益；第二个，誓愿请加。
一方面赞叹叙述自己的利益，一方面发起誓愿请佛加被。
己一、赞叹述益分二：庚一、赞圆常人法；庚二、述所证浅深“赞叹述益”
当中又分成两段：第一个，赞圆常人法；第二个，述所证浅深。
首先赞叹圆满常住的人跟圆满常住之法。
庚一、赞圆常人法这一段经文当中有两段，第一个先赞叹人。
“妙湛总持不动尊”
，这个是赞叹说法之人，就是佛陀。
身为一个佛陀，当然，他所有的功德都是从他一念心性所流露，所以我们不赞叹他各别的功德，而是赞叹他整体的功德，就是他一念的心性。
他完全彻悟了现前一念心性。
一念心性，蕅益大师把它分成三段：第一个是“妙湛”
。
这个地方是指一念心性的不变之体，所谓的“清净本然，周遍法界”
，前面经文说的“性真常中，求于去来、迷悟、死生，了无所得”
。
就是那个不变的体性，那个“清净本然，周遍法界”
的体性，这个是值得赞叹。
，！
第二个是“总持”
。
这个地方是赞叹一念心性的随缘的作用。
我们前面说的“随众生心，应所知量，循业发现”
。
当然，这个地方，佛陀他这个总持不是循业发现，应该是随顺他的愿力普门示现。
应以何身得度，则现何身说法，令其解脱。
他能够总持一切的法门来作种种的示现。
这个地方是赞叹一念心性的随缘的妙用。
第三个是“不动”
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